涵義
易經開篇第一句話“上天垂象,聖人擇之”。天地宇宙之間把“象”已經擺在那裡了，有極高智慧的人就能發現其中的規律和原理，而一般的人根本沒有這個能力。中國文明發展的根源在於《易經》，易經就是天地之大道，跟現在講的封建迷信不是一個東西。 天垂象，見吉凶，聖人象之。
"上天"：在古人觀念中指的是萬物主宰者，能降禍福於人，即道，指自然規律；見吉凶，掌握自然規律吉，違背自然規律凶。《書·泰誓》：“今商王受，弗敬上天，降災下民。” 唐·韓愈《歸彭城》詩：“上天不虛應，禍福各有隨。
“垂象”：聖人象之，凡能發現掌握自然規律並按照自然規律行事之人，稱之為聖人。 上天垂象基本就是上天顯示各種現象來提醒人，對於人來說就是仰視天來看，天把象垂下來的意思。
垂象：《地鏡》曰：“地自陷，天王亡地。”《書緯遠期授》曰：“赤帝亡，五郡陷。”《秘徵篇》曰：“邑之淪，主勢奪。”《運斗樞》曰：“邑之淪，陰吞陽，下相屠。”《潛潭巴》曰：“天子無深鑿地，深則民苦，邑反淪而下。”《保乾圖》曰：“地淪，山亡之兆。亂如塗，禍漫漫。
《地鏡》曰：“地無故自下，天下亂，兵大起。”《易·妖占》曰：“地自下，其君亡。”又曰：“家無故宅自陷下，此必人亡其邑君矣。”《地鏡》曰：“地陷沒入，人君為臣下所擒。”《異苑》曰：“晉武帝太康五年，宗廟地欻陷，無故梁自折，凡宗廟，所以承祖先嗣，承世不利，安居摧陷，是縹絕之徵也。”
京房曰：“山無故自下降，天下兵作。”“晉太康八年七月，大雨，殿前陷，方五尺，深數丈，中有破船。”京房《妖占》曰：“地以正月自下，且有大事。以三月自下，水月火至。以五月自下，不吉，天下有兵，民兵離鄉。以六月自下，大水，且至多不常。以七月自下，天下兵大行。以八月自下，天下大搖，民多行。以九月自下，天下有亡主。以十月自下，天下有兵。以十一月自下，有水且行。以十二月自下，大水，且移者傷。”
《地鏡》曰：“春地陷，有大水，魚行人道。夏陷，兵起，國分，有非常水。秋陷，有大兵。冬陷，有兵、水。”
引申
世界是一部打開的易經，人有人言物有物語，都在傳遞信息，都在給我們啟示。
陳大惠：“很多人看到這四個字“上天垂象”，封建迷信，把它排斥掉，錯了。什麼叫上天垂象？通俗地跟你講，感冒之前打噴嚏，上天垂象，真的，那是提醒你，給你的警告，要感冒了，趕緊加衣服，所以不神秘呀，那有人說上天在哪裡呀？你的身體就是上天。上天這兩個字是代表自然界的萬物啊，你身體是不是自然界的一份子啊？對呀，它就是自然而來的，它的一切反應都是自然而然，打個噴嚏上天示現給你一個景象，上天垂象，警告給你冷了，該多穿衣服了，上天垂象，你說這好不好這四個字？普遍到一切都存在，沒有一個地方不存在上天垂象的，首當其衝就是你自己，天天上天垂象，你就是不認，你就是不知道。你看，我們看到有的人眼睛黃了，皮膚黃了，渾身乏力，骨瘦如柴，什麼原因呢？外行看到這景象害怕，就跟看到霧霾一樣害怕，不知道什麼原因哪，專家內行一看就知道，肝病發了，得肝病了，上天垂象，你能不相信嗎？古往今來都是這樣，病理就是這樣的，所以一般人他不懂得，他聯繫不起來，你看身體這個樣子它怎么跟肝聯在一起呢？它就是連在一起的，你到全國所有的中醫院你去問問，連西醫都認，它都知道是這么回事，這（是）規律，這是我們知道的。”
