上善若水[課程講座]

"上善若水"是一個成語，善:最完美;指的是最高境界，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。處於眾人所不注意的地方或者細微的地方，所以是最接近道的。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，無所滯，它以百態存於自然界，於自然無所違也。語出《老子》:"上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡(wù)，故幾於道。"在道家學說里，水為至善至柔;水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧;與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。

背景

上善若水

整箇中國的文明是世界最偉大的文明，

世界四大文明古國有三家已經消失，而中華民族五千年一脈相承，從未斷絕，我們的文化和我們的文明，一直以來歷經磨難，飽經挫折，但始終一脈相承，綿延不息，我們的文化是我們的自豪。我們的文化裡面到底有什麼樣的東西能夠支撐這個民族永遠屹立在世界的民族之林呢？我們需要去思索，去探尋，中國文化非常博大，任何一個點滴都能夠找出來萬千的語言和思想，水文化不僅在中國有非常深厚的影響，對於整個世界的文明和發展也擁有了巨大的推動力量，我們每個人都在水中孕育，這就是上善若水，因為上善若水才是我們整個文化的本根。

講師簡介

陳兆傑：北京大學民營經濟研究院高級研究員，《名家講壇》欄目特聘專家，北京明心書院顧問，城市文化與經濟研究學者，清華大學、浙江大學總裁班客座教授，國家行政學院特聘教授，其課程得到學員的一致好評，學員記憶深刻，深受裨益。

陳老師自幼負笈求學，熟讀孫子兵法、易經、鬼谷子、先秦諸子百家等中國古代優秀著作,並成功將其套用在企業管理和企業培訓之中。

主講內容

第一講　水道

書籍水道融於萬物，水道相融我道相融，就是似或存，最後才能夠真正達到一種得天下之事，悟天下之道，行天下之禮，辨天下之是非的境界，最後吾不之誰之子，相帝之先。

第二講　水德

老子的《道德經》說道是道，而德是術，道是知，而德是行。

第三講　水智

孔子云：智者樂水，智者無惑。水有七層之智：居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。

第四講　水謀

《孫子兵法》云：以水為謀 則可以通天徹地，善用兵者不絕如天地，不竭如江河。兵行似水，水避高而趨下，兵避實而擊虛。兵無常勢，水無常形。因敵變化而勝者謂之神。

第五講　水勢

水勢源自於《孫子兵法》兵法有云：求之於勢 不責於人。領悟造勢、借勢。能夠去體尋找資源，用外勢和外力結合你的努力，去登上更高巔峰的狀態。

第六講　水變

水遇圓則圓、遇方則方、遇扁則扁、遇上則上、遇下則下、遇高則流、遇低則止。水可以固化成冰，水可以液化成水，水還可以霧化成氣。

第七講　水味

水味有三：苦水、甜水、清水。苦水可涼人心胸 沁人心脾。苦水，甜水沒有意義。沒有甜水，苦水沒有方向。

第八講　水韻

世間的水有千千萬萬，變化多彩、搖曳多姿。讓我們感悟滴水的堅韌、溪水的樂觀、泉水的清新、池水的澄澈、江河的奔騰、湖水的寧靜、瀑布和深潭的剛柔相濟、海水的博大……

第九講　水悟

悟就是感悟，就是體會。水有現實之水，有心靈之水。現實的水可以滌淨污濁，內心的水呢，可以滌淨妄想。

第十講　水情

水情有二，樂水、忘水。水周流萬物而不拘泥，所以孔子樂水。忘水，從有情到忘情忘情不是無情，而是大愛、博愛，相望於江湖，終得天下之正、萬物之本。情在水、意在人、情在外、意在心。

第十一講　水積

千人為俊、萬人為傑、不擇細流、無以成江海、厚積薄發、滴水的穿石。

第十二講　水止

我們要學習在水的安靜中，所感悟到的境界：心如止水、水止猶鑒、靜水流深、止於至善。