來歷
邱志傑臨摹《上元燈彩圖》局部邱志傑臨摹《上元燈彩圖》局部
自從《清明上河圖》名聲大噪，這種風格的風俗畫就成為流行，有許多富商會去向民間畫家定製，《上元燈彩圖》就屬於這一類型的定製畫。這幅畫形成的年代在明朝中晚期，原畫作者不明。
《上元燈彩圖》因長期藏匿民間，近年才浮出水面。明太祖朱元璋一統天下定都南京後，金陵城市面貌發生了很大變化，街市繁盛景象一直延迄滿清，而反映明代金陵本土民俗風情的畫卷除有《南都繁會景物圖》，已廣為人知，但《上元燈彩圖》細膩地再現元宵節期間南京老城南燈市與商貿集市盛況，不僅成為人們了解明代社會民俗風情的又一重要文獻，而且也進一步豐富了金陵本土特色文化的研究內容，完全可與北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷相媲美。
技法
從繪畫技法與風格來看，該畫卷工寫兼備，設色典雅，自身藝術價值相當高，記錄的瞬間散發出許多明代南京文化、藝術、民俗、商貿、建築等方面的信息，並將當時的社會生活狀況鮮活地勾勒出來。該畫卷不僅富有十分濃郁的生活情趣，也蘊藏著極高的歷史價值與文化內涵，因此學術意義非同尋常。
作品特點
《上元燈彩圖》局部
《上元燈彩圖》集中在文人生活的描述上，因為南京夫子廟門口自古就是古董市場。所以畫面集中地畫出了中國文人的生活狀態，那裡面有畫廊，有說書人，他們已經開始養水仙花、買假山石、買雨花石、養金魚、養梅花、養蘭花等。
上元燈彩圖街景
當日金陵秦淮一帶居人於上元節日歡騰遊樂之景，千門萬戶，狹巷通衢，住號行者，老幼男婦，計以千外；畫面上人們逛街賞花燈、看熱鬧的同時，紛紛走進店鋪欣賞字畫，評頭論足；或在攤位上把玩瓷器等，侃價購買；一個銷售樂器的攤主為了招徠顧客，竟然自己彈起了三弦。街市上各式家具品種繁多，如桌、凳
元宵節期間繁華熱鬧的夫子廟、案、幾、椅、檯、屏、架、箱、床等，僅椅子就有圓椅、躺椅、帽椅、根椅，而床則有羅漢床、架子床等。所售家具做工精緻，有些看似紫檀木所制，還有的家具上則鑲嵌著大理石，藉以增強欣賞美感……賞花、養鳥、觀魚。
背景
明代南京為開國京師，朱棣遷都後成為留都。不少王公貴戚，官吏商賈寓居於此，特別是那些達官貴人嗜好賞玩花鳥魚蟲之事，更助長了此風潮的盛行蔓延。該畫卷中描繪有蠟梅、蘭花、水仙、細竹、小松等花卉植物，既描繪有配以奇石的盆景，也有銷售奇石的攤位，畫中的孩子對放置於小盆中五顏六色的雨花石頗感興趣。這些都是南京民眾賞玩花魚的生活縮影，從一個側面應證了明代金陵的社會風俗習尚。除描繪有可供人觀賞的盆景、花木、奇石外，還有鹿、兔、孔雀、鶴、鸚鵡、野稚、家雞、金魚，以及相應的攤位等。
金陵城南三山街地區，在南唐以後即為商貿繁華地區。對於明代南京元宵佳節燈景盛況，萬曆年間南京戶部主事張文輝曾經詠嘆：“明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天。光借王城雲爛熳，影流千戶月嬋娟。芙蓉紫爍龍涎暖，琥珀丹傾豹血鮮。玉笛梅花吹徹後，更添銀燭照華筵。”《上元燈彩圖》記錄元宵夜盛況可見，三山街至內橋地區（今中華路）商賈雲集，店肆林立，人煙稠密，十分繁盛。三孔內橋上人頭攢動，摩肩接踵。官宦貴人騎馬乘轎，傘蓋相隨；平民百姓三三兩兩，結伴而行；三教九流各色人等趨之若鶩。沿街店鋪家家都張掛著 五顏六色的彩燈，張牙舞爪的金陵龍燈形象逼真，龍身由若干個燈籠相連而成，流光溢彩，渲染出元宵燈節的喜慶氛圍。兩位賣藝人正在街上表演功夫，四周圍滿觀眾，似乎能聽到人群中傳出陣陣掌聲與喝彩聲。有個男孩興奮地點起了煙花爆竹，“乒桌球乓”的鳴響讓旁邊幾個小孩看得樂壞了，一位稚童卻膽怯地躲在了哥哥的身後。畫面上還有許多年輕女性結伴賞燈。元宵期間老城南街市風貌與民俗風情盡在畫中。秦淮燈彩是本土優秀民間藝術之一，也是秦淮燈會歷史文化的重要組成元素。但由於受到材質限制，古代優秀的花燈精品很難流傳下來，研究金陵古代燈彩藝術時，往往只能藉助典籍中的文字描述揣摩想像。而《上元燈彩圖》中的花燈描繪細膩優美，種類豐富，真實地再現了民間花燈製作藝人的才智絕藝和豐富的想像力。
現代註解
邱志傑上元燈彩計畫邱註上元燈彩計畫
自從2010年開始，中國美術學院教授邱志傑就啟動了他的“邱註上元燈彩計畫”，先是臨摹，然後就開始給畫做註解。2015年1月，註解版《上元燈彩圖》“出現”在杭州南山路中國美術學院美術館。
此外，邱志傑還發展出一個龐大的“歷史劇推演”計畫，要把畫面上的人物故事推演成一個劇本，可以從中派生出很多展覽，比如漁翁的裝置，就可以做一個展覽，也是一個演出，展覽就是演出，且展覽之間相互關聯，這些裝置都有操作者。
