隋唐五代體育
正文
隋唐時期(581～907)，是中國封建經濟向上發展和統一的多民族國家強盛的時期。唐代前期社會經濟的繁榮，封建統治者對軍事和科舉（包括武舉）制度的重視，有力地促進了體育活動的全面發展，在開元天寶年代，出現了體育上的鼎盛局面。除繼承並發展了南北朝盛行的各種與體育有關的觀賞娛樂性項目（如舞蹈、雜伎、圍棋等）外，武藝、各種球戲、角牴及民間體育活動也得到復興和明顯的發展。五代時(907～960)，軍閥割據，連年戰亂，體育活動逐漸衰退，但某些項目如擊鞠、角牴等，仍然在流行。武藝的進一步演進 隋唐時期推行的府兵制和武則天設定的武舉制，推動了武藝的普及和提高。主要用於軍事的武藝，向健身、娛樂的“武術運動”演進的趨勢也日益明顯。隋唐的府兵制規定被檢點服役的府兵“二十為兵，六十而免。其能騎而射者為越騎，其餘為步兵、武騎、排攢手、步射”（《新唐書·兵志》）。在這種“寓兵於民”的政策下,民間習武比較普遍。武則天“長安二年 (702)，始置武舉，其制，有長垛、馬射、步射、平射、筒射,又有馬槍、翹關、負重、身材之選”（《新唐書·選舉志》）。可見武科考試，極重視武藝和力量，連身材、體格也列為一個條件。這對民間和軍中的練武都有推動作用。
隋末大動亂中，民間湧現出一批武勇人物，有的後來成為名將，尉遲敬德就是其中之一。他曾和李元吉比武，據《資治通鑑·唐紀四》載：“齊王元吉以善馬矟(丈八長槍)自負，聞敬德之能，請各去刃相與校勝負”，“元吉操矟躍馬，志在刺之，敬德須臾三奪其矟。”這種將槍頭取掉比武的方法，和空手奪槍的技巧，都帶有武術運動的色彩。又如柴紹 “幼悍，有武力，以任俠聞”（《新唐書·柴紹傳》）。其弟飛檐走壁，“嘗著吉莫靴上磚城，直至女牆，手無攀引，又以足指緣佛殿柱至檐頭，捻椽覆上。越百尺樓閣，了無障礙。……時人號為壁飛”（《朝野僉載》）。唐末,李克用善射,曾於廣明元年 (880)北入韃靼,“時與其豪帥遊獵,置馬鞭、木葉或懸針射之，無不中”(《資治通鑑·唐紀六十九》)。
球戲的發展和創新 兩晉南北朝時期瀕於湮沒的擊鞠、蹴鞠活動，到唐代，不僅恢復，而且有了發展。
擊鞠 亦稱“擊球”或“打球”，唐初再度流行。如永徽三年 (652)，篤好此戲的高宗李治登安福門樓，曾看見宮外“有群胡擊鞠”（《資治通鑑·唐紀十五》）。中宗李顯“好擊鞠，由是風俗相尚，駙馬武崇訓、楊慎交灑油以築球場”（《資治通鑑·唐紀二十五》）。這表明，當時宮廷、府第中擊球成風。唐代皇室墓葬的壁畫中，有的還繪有擊球圖(圖1)。唐代的左右神策軍中有專門的擊球能手。擊球的方法：“凡擊球,立球門於球場,設賞格。……各立馬於球場之兩偏以俟命。神策軍吏讀賞格訖，都教練使放球於場中，諸將皆馬趨之，以先得球而擊過球門者為勝。先勝者得第一籌，其餘諸將再入場擊球，其勝者得第二籌焉。”（《資治通鑑·唐紀六十九》胡三省注）儒生中也有“鞠會”，據《唐摭言》載:乾符四年(877)，新科進士舉行"月燈閣打球之會"。時進士劉覃與兩軍球將校藝。“覃馳驟擊拂,風驅電逝,彼皆眎。俄策得球子，向空磔之，莫知所在，數輩慚沮，俛而去。”可見儒生中也有能者，甚至超過軍隊中的高手。長安還有所謂“驢鞠”。郭英乂曾“教女伎乘驢擊球”（《新唐書·郭知運傳》），表明唐代開始有女子擊球活動。五代時,後蜀花蕊夫人《宮詞》中有:“自教宮娥學打球，玉鞍初跨柳腰柔”之句。還有一種女子徒步持杖打球的活動, 因與騎馬“打球”相區別, 故名“步打”。王建《宮詞》有“寒食宮人步打球”句，指的就是這種球戲。
隋唐五代體育唐代還創造了一種“十五柱球戲”。其法為置瓶狀木柱於地,十柱上硃書“仁、義、禮、智 、信……”五柱上墨書“傲、慢、吝、貪、濫”等字。參加者拋滾木球以擊柱，中硃書者為勝,中墨書者為負,並有賞罰。與近代從西方傳入的地滾球極相似。
角牴的興盛與普及 隋唐時“角牴”一詞，主要指摔跤而言,又稱“相撲”或“角力”。《續文獻通考·樂考》謂：“角力戲，壯士裸袒相搏而角勝負。每群戲既畢， 左右軍擂大鼓而引之”。 說明這一項目深受歡迎，常在“群戲”之後演出，列為“壓軸戲”。據《續高僧傳》載，隋初時，僧人法通曾奉文帝楊堅之命與西番人大壯作相撲賽。由於勝負與中國的威望有關，所以最高統治者甚為關注。
角牴是唐代宮廷娛樂的主要項目之一，如穆宗李恆常到神策軍觀角牴，“日昃而罷”；“凡三日一幸左右軍及御宸暉、九仙等門,觀角牴、雜戲”（《舊唐書·穆宗本紀》）。敬宗李湛“御三殿，觀兩軍、教坊、內園分朋驢鞠、角牴。戲酣，有碎首折臂者，至一更二更方罷”（《舊唐書·敬宗本紀》）。當時的左右兩軍中均有專門從事角牴的力士，據《角力記》載：“蒙萬贏於鹹通(860～873)中選隸小兒園,……尋入相撲朋”,“相撲朋”就是摔跤隊。蒙萬贏作為角牴力士，“累累供奉”於懿宗、僖宗、昭宗三朝，從事這一專業達數十年之久，因在競賽中屢次獲勝,“萬贏呼號自此起”。唐亡後,萬贏離開長安，仍積極傳授角牴技藝，“五陵年少，幽燕任俠，相從詣教者數百”。可算是唐末、五代初的職業摔跤家。
五代時，角牴仍然風行，並有以角牴賭得大官者。《舊五代史·李存賢傳》載：“存賢少有材力，善角牴。……莊宗（李存勗）自矜其能，謂存賢曰：‘與爾一博，如勝，賞爾一郡，’即時角牴，存賢勝，得蔚州刺史。”
隋唐五代時期，民間的摔跤活動也比較普及。據《酉陽雜俎》續集載：“荊州百姓郝惟諒，……武宗會昌二年 (842),寒食日,與其徒游於郊外，蹴鞠、角力。”又《角力記》載：“五陵、 鄱陽、 荊楚之間，五月盛集，水嬉則競渡，街坊則相為樂。” “相”即“角牴”的方言。
雜伎的全面繼承和發展 隋代的百戲盛況空前。煬帝時，幾乎每年都要舉行大規模的演出。據《隋書·音樂志》載：大業六年 (610)，“諸夷大獻方物，突厥啟民以下，皆國主親來朝賀。乃於天津街盛陳百戲，……百戲之盛，振古無比”，百戲裡面有很多雜伎項目。這一時期的雜伎，除宮廷經常演出外，市井鄉里亦隨處可見，就其形式和技巧而論，可分為以下幾類。
擬獸伎 以舞龍、舞獅等為常見。隋薛道衡《和許給事善心戲場轉韻》：“抑揚百獸舞，盤跚五禽戲，狻猊弄斑足，巨象垂長鼻。”說的就是化裝成各種獸形的雜伎戲。白居易《西涼伎》詩中有“假面胡人假獅子，刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒，奮迅毛衣擺雙耳”句，可以看出它同近世雜技和民間體育活動中的舞獅大致相同。
空中伎 以履繩、緣竿等為主。劉言史的《觀繩伎》一詩說：“重肩接立三四層，著屐背行仍應節；兩邊圓劍漸相迎，側身交步何輕盈。”描述了當時繩戲的高超技藝。緣竿之戲形式多樣，也最為盛行。《朝野僉載》記載：“幽州人劉交戴長竿高七十尺，自擎上下，有女十二甚端正，於竿上置定，跨盤獨立，……”。《杜陽雜編》載：“石火胡本幽州人也，絜養女五人，才八九歲。於百尺竿上張弓弦五條，令五女各居一條之上，衣五色衣,執戟持戈舞破陣樂曲,俯仰來去,赴節如飛”。又《獨異志》載：“德宗朝(780～805)，有戴竿三原婦人王大娘，首戴十八人而行。”上引各例說明當時緣竿技術花樣翻新,層出不窮,並有音樂伴奏。《安祿山事跡》卷下載:“或一人肩符首戴二十四人,戴竿長百餘尺。至於竿杪人，騰擲如猿狖飛鳥之勢，競為奇絕，累日不憚，觀者汗流目眩。”這是古代竿上戴人最多的記錄。
呈力伎 以力氣為主，間以技巧。如《隋書·音樂志》謂:“又為夏育扛鼎;取車輪、石臼、大瓮器等，各於掌上而跳弄之。”
丸劍伎 以弄丸、跳劍為主。《唐會要》卷33所記之“跳鈴”、“擲劍”也是這類項目。貞觀間(627～649)，每當賞賜群臣及四夷來使時,均有“跳丸”、“弄劍”等節目的演出。
擲倒伎 以筋斗、倒立等為主。《新唐書·禮樂志》載：睿宗時(710～712)“婆羅門國獻人倒行以足舞，仰植銛刀，俯身就鋒，歷臉下。復植於背，觱篥者立腹上，曲終而不傷”，即為此類節目。這也是中印文化體育交流項目之一。
以上各類雜伎項目，大多傳自漢代，其中許多內容和動作，仍保留在近代體操技巧運動和民間體育活動中。
樂舞進入極盛時期 隋唐樂舞，在南北朝的基礎上有了進一步的發展，並有“太常寺”、“教坊”專司其事，是中國古代樂舞的極盛時期。豐富多彩的舞蹈，大抵可分為“健舞”和"軟舞"。此外尚有花舞、字舞、馬舞等。
大型舞蹈的創作，首推《破陣樂》，是唐太宗李世民令人編制的,後更名為《七德舞》。據《資治通鑑·唐紀十》注謂：“一百二十八人，被銀甲執戟而舞。凡三變，每變為四陣,象擊刺往來,歌者和，曰秦王破陣樂。”顯然是一種包括陣法變化和兵器演練的武舞。還有《九功舞》、《上元舞》，屬有名的三大舞。
武則天時，又創編了 140人的《聖壽樂》，“舞之行列必成字, 十六變而畢”(《舊唐書·音樂志》)。這是類似近代團體操的組字舞。王建《宮詞》有“每遍舞頭分兩向，太平萬歲字當中”之句。
小型舞蹈也有軟舞、健舞之分。據崔令欽《教坊記》和段安節《樂府雜錄》, 軟舞有"涼州"、"綠腰"、“蘇合香”等; 健舞有“阿遼”、“柘枝”、“劍器”、“胡鏇”等。健舞與體育活動的關係尤為密切。如“劍器”舞,既是舞蹈又是劍術表演。杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》描繪了劍光閃耀,舞姿雄健的生動形象。又如"胡鏇舞", 是從西北少數民族地區傳入中原的舞蹈。 白居易《胡鏇女》云：“胡鏇女、胡鏇女、心應弦,手應鼓,弦鼓一聲雙袖舉；回雪飄颻轉蓬舞, 左鏇右轉不知疲，千匝萬周無已時。”這些舞蹈均流行於民間。
圍棋的發展 繼魏晉南北朝之後，唐代圍棋又形成了新的高潮。所用棋枰已達縱橫各19道。通用術語已達30餘字，如“立、 行、飛、尖、粘、乾、綽、約……”等（徐鉉《圍棋義例》），各字之下，並有注語。可見棋藝和弈理都發展到新的階段。這一時期，圍棋仍盛行於文人學士之中，民間亦有高手。據《雲仙雜記》記載：翰林王積薪，“每出遊，必攜圍棋短具，畫紙為局，與棋子並盛竹筒中，繫於車轅馬鬣間，道上雖遇匹夫，亦與對手。勝則征餅餌牛酒，取飽而去”。說明在路上也能遇見會弈棋的平民百姓。唐代帝王多喜愛圍棋，並設有“棋待詔”陪他們下棋,或使兩人對弈以供其賞鑒。唐玄宗李隆基甚至避難奔蜀時，也有圍棋國手王積薪隨行。張籍《美人宮棋》詩云：“紅燭台前出翠娥，海沙鋪局巧相和,趁行移手巡收盡,數數看誰得最多。”也說明唐代婦女弈棋之愛好(圖2)。大中二年 (848)，在長安舉行了一次中日圍棋手比賽，當時有日本國王子來唐，“王子善圍棋，上（宣宗）敕顧師言待詔為對手。……至三十三下，勝負未決。師言懼辱君命，而汗手凝思方敢落指。……王子瞪目縮臂，已伏不勝”（《杜陽雜編》）。顧師言為當時第一國手。
隋唐五代體育
隋唐五代體育此一時期（以唐代為主），隨著經濟、文化的繁榮，體育方面也呈現全面興盛的局面，各類體育活動多有發展和創新。民間體育活動也更加豐富多彩。而女子體育娛樂活動的開展是隋唐時期一大特色。除雜伎、舞蹈與前代相同多為婦女演出外，各種球戲、射箭、圍棋等也有婦女參加。此外，中國與外國的體育活動交流也在前代的基礎上有較大的發展。(見彩圖)
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