三輪身

佛教用語。

【三輪身】
指自性輪身、正法輪身、教令輪身三者。簡稱三輪。輪者，摧破義；‘輪身’意指摧破眾生煩惱之力。密教金剛界曼荼羅，有從果向因與從因至果二種次第；而在從果向因的次第中，本地大日如來垂跡利濟教化眾生的順序，可分成此三種。
(1)自性輪身︰曼荼羅中台大日如來以本地自性的佛體化益眾生，因此稱為自性輪身。金剛界曼荼羅九會中的前六會，以大日如來為中台者，均屬自性輪身。
(2)正法輪身︰大日如來垂跡現菩薩身，以正法化益眾生。第七理趣會以金剛薩埵為中台者，屬正法輪身。
(3)教令輪身︰大日如來為教化剛強難度的眾生，現大忿怒相以降伏之。在第八降三世羯磨會、第九降三世三昧耶會，現金剛薩埵、忿怒明王身者，即教令輪身。
因此，自性輪指如來當體；正法輪指垂跡現菩薩身；教令輪指垂跡現明王身。故三輪依次為五佛、五菩薩、五大明王。《秘藏記》即以大日、阿閦、寶生、彌陀、不空五佛為自性輪身，般若、金剛薩埵、金剛藏王、文殊（或觀音）、金剛牙五菩薩為正法輪身，不動、降三世、軍荼利、大威德（或馬頭）、金剛藥叉五明王為教令輪身。
關於三輪身之配屬，另有異說，如《仁王經儀軌》卷上以金剛波羅蜜多（轉法輪）、金剛手（普賢）、金剛寶（虛空藏）、金剛利（文殊師利）、金剛藥叉（摧一切魔怨）五菩薩為正法輪身，以不動、降三世、甘露軍荼利、六足（大威德）、淨身（烏芻史摩）五明王為教令輪身；安然之《菩提心義》卷五（本）中，去虛空藏菩薩代之以金剛藥叉菩薩；《秘藏記》又將金剛業菩薩、除穢金剛（烏芻史摩明王）配為不空成就佛的正法輪身、教令輪身，或以慈氏菩薩、無能勝明王為釋迦之正教二輪身。