作品原文
三衢馬太守昂夫索題爛柯山石橋
洞口龍眠紫氣多，登臨聊和采芝歌抄。
爛柯仙子何年去，鞭石仙人此地過自。
烏鵲橫空秋有影，銀河垂地水無波互。
遙知題柱凌雲客，天近應聞織女梭動。
注釋譯文
詞句注釋
1.三衢（qú）：指浙江衢州（今浙江衢縣），州西有三衢山。馬太守昂夫：又名馬九皋，詩人，曾任衢州達魯花赤。爛柯山：在浙江衢縣南。傳說晉王質入山伐木，見童子數人弈棋而歌，因置斧視聽。童子與一物如棗核，含之不飢。不久奕罷，童子催歸，質起視，斧柯已爛盡。既歸，去家已數十年，親故殆盡。
2.采芝歌：即采芝操，琴曲名。相傳為漢初的商山四皓所作。
3.鞭石仙人：《初學記二》載，宜都郡有二大石，一為陽，一為陰，鞭打陰石則雨，鞭打陽石則晴。
4.烏鵲橫空：相傳每年七月七日夜，烏鵲在銀河上垂翼架橋，渡牛郎與織女相會。
5.題柱：把名子寫在柱子上，指因容儀品行端莊而被皇帝注目的人。漢田鳳為尚書郎，容儀端正，每入奏事，靈帝目送之，題柱曰：“堂堂乎張，京兆田郎”。凌雲客：志氣高遠的人，此指馬昂夫。
6.織女：織女星。
白話譯文
洞口龍眼祥雲瑞氣多，登臨勝景姑且和一曲采芝歌。
爛柯仙子是何年從這裡離去，鞭石神人又是何日由此經過。
秋天有烏鵲橫空影，銀河垂地水裡沒有波。
遙想當年題柱的凌雲客，天近應當聽見織女穿梭。
創作背景
此詩是薩都剌與好友馬昂夫的唱和之作。薩龍光把這首詩的年代定為元至正四年（1344），而據考證，馬昂夫任三衢太守是在至順三年（1332）至元統二年（1334）之間，此詩的創作時間應該在此期間，比至正四年要早。
作為一首唱和詩，馬昂夫應該有一首原作，但是目前流傳下來的只有他的一首小令《蟾宮曲·題爛柯石橋》。薩都剌應馬昂夫之邀寫這首詩，但他並沒有親眼見到爛柯山的景色，於是融合與爛柯山相關的幾個膾炙人口的傳說、典故，營造出想像中的爛柯山。
作品鑑賞
整體賞析
詩的首聯即緊扣爛柯山這一主題，這是後世流傳廣泛的遇仙故事。這首詩要重點表現爛柯山的仙境之姿，第一句就展示了一個令人嚮往的仙境，有洞天福地、有龍、有仙氣環繞，引人入勝。薩都剌用這個典故，表示看到如此仙境之後，他內心不由得產生了隱居脫俗的心思。
頷聯渲染爛柯山壯麗瑰奇的景色，暗示作者內心也懷著遇仙的渴望。“鞭石”一句切題，詩人感嘆爛柯山的石橋凌空橫跨，凡人不可能完成，就像是有鞭石神人憑藉神奇的法力建造的。
頸聯仍然極力渲染爛柯山的神奇。句中的“烏鵲橫橋”是從牛郎織女故事變化而來的典故，這裡用“鵲橋”的典故，也是照應吟詠“石橋”這個主題。這一聯對仗工整，且以實對虛，想像出奇：烏鵲橫橋雖然來自傳說，但畢竟鵲也好、橋也好，都還是現實中可以見到的事物，當然可以“有影”；至於銀河，本身就不是“河”，自然“無波”，詩人的思維之翼卻偏要伸展開來，在“波”字上做文章。“銀河垂地水無波”一句，其想像力直追李白名句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）。試想一下，橫亘天宇的銀河竟然垂到地上，這種氣貫長虹的氣勢，非常令人神往，同時這句也暗示爛柯山之高，其絕頂可以觸及天上的銀河。在道教傳說中，這樣的高山正是凡人飛升上天的道路，也是仙人出沒的地方。
尾聯的“題柱”用了漢代司馬相如的典故，即被視作有志於功名。這裡“題柱凌雲客”指馬昂夫，作者誇他有凌雲之志，而又丰姿瀟灑。這種凌雲之志，既可以理解為仕途方面的努力，也可以理解為對得道飛升的追求。另外，有人認為“題柱”用的是漢代尚書郎田鳳的典故，這么理解也無不可。但是由於此詩是詠爛柯山石橋，將“題柱”理解為司馬相如題橋的典故顯然更為貼切，何況司馬相如所題的橋名叫升仙橋，與詩中所敘遇仙主題也很吻合。最後一句提到了“織女”，回應上文出現的“烏鵲橫橋”、“銀河”。“天近應聞織女梭”，與李白的“不敢高聲語，恐驚天上人”（《夜宿山寺》）亦有異曲同工之妙。
這首詩屬於薩都剌詩歌中用典較多的作品。典故雖多，但是沒有堆砌、累贅之感。這些典故在詩中套用極為自然，它們恰如其分地融匯到詩句里，整首詩可以說是環環相扣，前後照應，意蘊雋永。由此可以看出薩都剌驅使典故為己所用的功力。明人張習在為《雁門集》所撰的題識中，稱薩都剌屬於“奇才天授，開闔變怪，莫可測度，以駭人之視聽”。這首詩意境奇詭，壯麗宏闊，頗有唐代李白、李賀的餘韻，正符合張習所下的判語。由山水的自然之景，引出對傳說中仙境的嚮往，其中也透露出學佛問道、隱居避世的內心渴望。
名家點評
北京師範大學教授龍德壽：此詩立意高遠，氣象遼闊，韻律和諧，節奏優美，對仗工整，是薩詩七律中上成佳作。（《元好問薩都剌集》）
西北第二民族學院教授丁文慶：此詩傳神之筆引人步入靈境，發脫離紅塵、參悟自然之思。首聯寫山景，次聯寫仙跡，三聯點河橋，末聯贊畫家。織女梭照應銀河，而銀河由題目中石橋二字引出，造意奇崛，意象壯闊。（《回回古詩三百首》）
作者簡介
薩都剌（1272—1355），字天錫，號直齋，蒙古族。父因軍功居雁門（今山西代縣），故為雁門人。泰定進士，授翰林應奉，後出任南御史台掾、淮西憲司經歷等職。棄官後隱居安慶司空山。詩多寫自然景色，清新綺麗。有《雁門集》。
