三等至

a-sama^patti），即與貪煩惱相應而愛著於自地之定。 s/uddha-sama^patti），即與無貪等白淨之法相應之定。 a^srava-sama^patti），即不與愛相應，又不味著之出世定。

佛教術語，又作三定。謂四靜慮、四無色等八根本定，其性質有味、淨、無漏等三種。(一)味等至（梵 a^sva^dana-sama^patti），即與貪煩惱相應而愛著於自地之定。亦即鈍根貪行之人味著於靜慮之功德。(二)淨等至（梵 s/uddha-sama^patti），即與無貪等白淨之法相應之定。亦即中根或利根之人了知愛味之過患，而不與愛相應之相。(三)無漏等至（梵 ana^srava-sama^patti），即不與愛相應，又不味著之出世定。亦即隨信行、隨法行或薄塵行之人觀四諦，又修現觀，而所入無漏定之相。於八根本定中，前七者具有三等至之相。（大智度論卷十七、大毗婆沙論卷一六二、俱舍論卷二十八、瑜伽師地論卷十二、顯揚聖教論卷二）（(參見:定)3171）p630
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