三希帖簡介
所謂“三希帖”就是王羲之的《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》，王珣的《伯遠帖》。
清朝乾隆皇帝酷愛書法，於是他在自己臥室旁邊專門設定了一間十平米不到的小暖閣，用於珍藏三幅代表了中國書法藝術最高水平名貼以供他隨時觀賞，後來此閣被乾隆皇帝親自命名為“三希閣”，而藏於此閣內的《快雪時晴帖》、《中秋帖》、《伯遠帖》就被後人統稱為“三希帖”。辛亥革命後，清王朝倒台，“三希帖”中除了王羲之的《快雪時晴帖》仍被收藏於故宮博物院外，王珣的《伯遠帖》和王獻之的《中秋帖》流出了宮外不知去向。
1951年11月5日，“三希帖”中王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》輾轉數年後在周恩來總理的親自指示下以35萬元港幣的價格從香港購得，重新回到了北京故宮博物院。
現今王羲之的“快雪時晴帖”收藏於台灣國立故宮博物院，是僅存於世的王羲之的真跡精品，王獻之的“中秋貼”和王珣的“伯遠帖”收藏於北京故宮博物院。
不少人認為《快雪時晴帖》僅次於他所書的“天下第一行書”《蘭亭序》的又一件行書代表作。 趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王稚登、文震亨、吳廷、梁詩正等人的跋語中都表示驚羨和讚嘆。乾隆一生酷愛書法，刻意搜求歷代書法名品，綜百氏而集其成，追二王而得其粹。他對《快雪時晴帖》極為珍愛，他在帖前寫了“天下無雙，古今鮮對”八個小字，“神乎其技”四個大字。又說：“龍跳天門，虎臥鳳閣”。全書二十八字，字字珠璣，譽為“二十八驪珠”，他把此帖和王珣《伯遠帖》、王獻之《中秋帖》的晉人三帖，並藏於養心殿西暖閣內，乾隆御書匾額“三希堂”，視為稀世瑰寶。王羲之的《快雪時晴帖》被乾隆皇帝視為“三希”之首.乾隆十二年又精選內府所藏魏晉唐宋元明書家134家真跡，包括三希在內，摹勒上石，命名《三希堂法帖》。在西苑的北海建“閱古樓”，把上述刻石嵌在樓內牆上，拓本流傳以示臨池之模範。三希原件仍藏在養心殿三希堂。
根據此帖附頁的諸多題跋款識、收藏印章以及有關書籍錄載,《快雪時晴帖》曾經宋宣和內府，宋時入米芾“寶晉齋”，元代又入御府，上有趙孟頫題跋。明時為朱成國、王稚登，清馮銓、馮源濟父子所有，於清康熙十六年（公元1677年）八月十八日 壬戌，馮源濟進獻康熙皇帝，入內府。1949年，國民黨軍隊在內戰中敗北，退踞台灣時除帶走了大量黃金以外，還有2972箱南遷文物中的精品。這部分卻是故宮博物院文物中的精品，如精美絕倫的工藝品，翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉形筆洗等，其中包括王羲之的《快雪時晴帖》。 如今“三希”《伯遠帖》、《中秋帖》現存北京故宮博物院，唯獨“一希”《快雪時晴帖》珍藏於台北故宮博物院。“三希”尚未聚首，國人深引為憾。
《中秋帖》據傳為王獻之的手筆，帖上的“至寶”二字是乾隆帝親筆題寫的。但是，據專家鑑定，《中秋帖》和《快雪時晴帖》都是後人臨摹的，只有王珣《伯遠帖》是真跡。
快雪時晴帖
《快雪時晴帖》是晉朝書法家王羲之的書法作品，以行書寫成，現存此帖懷疑是唐代摹本，目前尚未定論。貼縱23cm；橫14.8cm ，行書四行，二十八字。《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。(現收藏於台北博物館）
釋文
羲之頓首。快雪時晴，佳想安善。未果為結。力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
意思
王羲之拜上：剛才下了一陣雪，現在天又轉晴了，想必你那裡一切都好吧！那件事情沒能幫上忙，心裡糾結至今。世上很多事情就是這么無奈。王羲之拜上，山陰張侯親啟。
賞析
大雪過後，天候轉晴，王羲之以這件短札向友人表達問候之意。末行“山陰張侯”可能是收信人的名字，原本寫在信箋的封面，在此與原跡一併摹在同一張紙上。
這件書跡以圓筆藏鋒為主，起筆與收筆，鉤挑波撇都不露鋒鋩，由橫轉豎也多為圓轉的筆法，結體勻整安穩，顯現氣定神閒，不疾不徐的情態，明代鑑藏家詹景鳳以 “圓勁古雅，意致優閒逸裕，味之深不可測”形容它的特色，並且認為趙孟頫受到這件書跡的影響。不過王羲之內斂沉潛，趙孟頫微有鋒鋩外露，比較對幅趙孟頫的題跋，可以得到這樣的印象。
王羲之書法的特點在於優美的“體勢”，“體”是指結字的形狀和姿態，“勢”是指筆畫產生的律動感，以“快”字為例，左右相向的兩部份，有著呼應的關係，“ 夬”的右肩略微高聳，末筆右頓，調和了傾斜的姿勢。“雪”字也有類似的情形，上部向左傾斜，末一橫畫收筆有向右下的筆勢，所以也調整了整個字的重心。第一行感覺上下的“行氣”一貫，為什麼有這樣的感覺呢？如果只看每個字橫向的筆畫，可以發現傾斜的角度大致相同，而同一行字的重心也都在同一中線上，第二行則有些變化，“果為”有連筆，其他的字間距較疏，重心也有偏右偏左的變化。這些變化顯得很自然，也使得這短短的三行具有豐富的美感。
中秋帖
《中秋帖》,傳為晉王獻之書（又傳宋朝畫家米芾所臨摹）紙本，手卷，縱27cm，橫11.9cm，行書3行，共22字。《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘曆（乾隆皇帝）譽為“三希”之一，意即希世珍寶。
釋文
中秋不復不得相, 還為即甚省如,何然勝人何慶,等大軍,無署款。
作品推測
竹料紙書寫，這種紙東晉時尚製造不出，約到北宋時方出現。從行筆中可知，所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的。《書畫舫》云：“獻之《中秋帖》卷藏檇李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨本，非真跡也。”清吳升《大觀錄》 云：“此跡書法古厚，黑採氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿。”據當代書畫鑑定家研究，大多認為是宋朝畫家米芾所臨摹，故同樣寶貴。
卷前引首清高宗弘曆行書題“至寶”兩字。
前隔水乾隆御題一段。
帖正文右上乾隆御題簽“晉王獻之中秋帖”一行。
卷後有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。
卷前後及隔水鈐有宋北京“宣和”內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑑藏印。
伯遠帖
簡介
《伯遠帖》，晉，王珣書，紙本，行書，5行共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。 《伯遠帖》是晉王珣(350-401年)寫的一封信。原文：“珣頓首頓首，伯遠勝業情期群從之寶。自以羸患, 志在優遊。始獲此出意不克申。分別如昨永為疇古。遠隔嶺嶠，不相瞻臨。”
原文
卷前引首有乾隆御書：“江左風華”四大字，上有“乾隆御筆”一璽。並御題：“唐人真跡已不可多得，況晉人耶！內府所藏右軍快雪帖，大令中秋帖，皆希世之珍。今又得
王珣此幅繭紙家風信堪並美！幾余清賞亦臨池一助也。御識。”鈐“乾隆宸翰”、“涵虛朗鑒”二璽。
前隔水御書：“家學世范，草聖有傳，宣和書譜”12字。下有：“乾隆宸翰”、“幾暇臨池”、“耽書是宿綠”三璽。
又御識：“乾隆丙寅春月，獲王珣此帖，遂與快雪中秋二跡並藏養心殿溫室中，顏曰：‘三希堂’，御筆又識”，鈐“乾”、“隆”二璽。
後隔水上有明董其昌跋，後有乾隆御繪枯枝文石，並識：“王珣帖與其昌跋皆可寶玩，即裝池側理亦光潤堪愛，漫制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正，長春書屋御識”，鈐“幾暇怡情”一璽。後有“墨雲”一璽。
卷尾敕董邦達繪圖，邦達有記，又有沈德潛書“三希堂歌”。
卷後有董其昌、王肯堂題記。
本幅前後有古半印二，漫漶不可識。清代所鈐寶璽有：“石渠寶笈”、“乾隆鑑賞”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“宜子孫”、“養心殿鑑藏寶”諸璽。
收傳印記上鈐有“郭氏觶齋秘笈之印”。
