歷史
三台塔三台塔，建於清乾隆四十八年（1783），七層八面，該塔目前保存完好，看來，也是乾隆盛世建塔熱的產物。其實，三台塔的前身並不是塔，而是叫三台閣，雖地基也是現在塔的原址，但卻不是水北，而是在水中的賀家洲上，於明朝萬曆三十年由知縣王德坤所建，那時的資江可不是現在這種拉直河道的模樣，因益陽地處資水下游，故這中間的河流也有些象湖的味道，中間沒有明顯的航道，卻有許多洲，象賀家洲依次而上便是慶洲，青龍洲，蘿蔔洲，菜家洲，李家洲等，明朝建三台閣於賀家洲的用途，原本是用於秀才聚會，在此吟詩作對比文的地方，因萬曆二十八年，益陽銅工之女姚氏入選為妃，這也是幾千年來益陽唯一一個被選入妃的美女，所以顯得是件轟動地方的大事，事後風水先生總結出一句話；“慶洲露一拳，益陽出狀元”，所謂“露一拳”，是因為那時期洞庭湖的水位已經抬高，慶洲被淹在水中，如果冬季水位低的話，慶洲就會露出來，但“出狀元”卻顯然是一個地方的希望，把人的希望和自然反常現象聯繫起來，這則是中國傳統的推測判斷方式，自然，當時的縣令為實現地方的這種希望，便起了這個三台閣。
三台塔三台閣，史無具體模樣記載，但於建閣二十五年後，於崇禎年間，秀才謝錫賢考上了進士，自然，慶洲事先也露出了水面，於是，益陽人更是堅信“慶洲露一拳，益陽出狀元”的說法了，在崇禎11年，益陽名人羅喻義、郭都賢又重新將此處修建。可這不久之後，便是滿州人的天下了，朝代換了，三台閣的作用也就失去了，因這時還聚會在此吟詩作對比文的話，有暗喻嘲諷滿人靠武力征服天下的嫌疑，因此，以後就衰敗下來了。
至於乾隆四十八年建三台塔，那則是一個半世紀以後的事了，其實，在乾隆時期的建塔熱中，益陽的沿河兩岸包括許多支流兩岸還建了許多塔，但都因為規模和等級質量的問題未能留名和入志，就是三台塔也因質量的問題，曾幾經重修，這樣看來，乾隆時期作為政治任務的建塔工程，也有許多是應付的豆腐渣工程。
但要補充說明的是；現在保存完好的三台塔則是同治八年（1870）重新修建的。那時，益陽大碼頭的商業水運文化已經崛起，自然，下游的河道也已經疏通，本來在江心賀家洲的三台塔也就到了北岸，但此時，歷經多半個世紀的三台塔也快倒塌了，於是，益陽富起來的老闆們便自動捐款重新翻修，據載；“修石岸三十丈以圍固，塔七層，高二丈，峻麗牢固，雄偉壯觀。虛其中，婉蜓曲折，鏇至塔頂。上辟四門，縱目遠眺，一望無垠，遠山近水，皆入眼帘，歷歷可數”。
三台塔本來，這只是一次自發的，保質保量的翻修，原本是地方的好事，誰知，這卻惹惱了南岸的另一個人，那就是前面說過的益陽新崛起的酒廠老闆，那個酒洗漢口碼頭的徐志潭，此人天生愛斗豪，他見北岸翻修三台塔，認為是把河妖鎮到了南岸，於是很不服氣，雖然他沒有托塔天王晁蓋那種拆對岸的塔建過來的霸道，但他卻有用一人之財力對付對岸所有老闆們的豪氣，於是，在同治九年，在現今益陽市二中的河邊，建了一座比北岸質量更堅固的塔，自己命名為“斗魁塔”，有明顯挑鬥北岸的意思。
傳說
相傳，春秋時期，西施的堂姐妹為躲避災難來到五洩施姑坪上隱居，食百果，煉修行，得道成仙后，被玉皇大帝認作干女兒，召回天上，人稱“七仙女”。在七位仙女中，數老五和老六性情最為頑皮，喜歡戲水。因思戀五洩的奇山異水，常常偷偷跑到三台塔下的水潭裡洗浴耍鬧。
一日，有一游僧來西源遊玩，聽到有女孩嘻笑之聲，便順聲而至，平息屏氣，攀爬到三台塔上，向下探頭一看，發現是二位仙女在洗澡，不由得春心萌動，喜上眉梢。鼻孔抽動中聞到陣陣幽蘭之香，側頭一看，原來是大石上放著二位女孩的紅衣綠裳，游僧急忙將衣物攬入懷中。這時，玩耍嬉鬧正酣的二位仙女也發現有人在石上窺看，急忙將嬌美的身子潛入水中，哀求游僧放過她們。而游僧任憑二女孩好言相許，終不肯將衣物還給她們，並揚言如果二人同意嫁給他做老婆才可以送還衣裳。二人不允，於是游僧便懷抱衣物向外而去，二仙女只好遠遠地裸身相隨，一路跟到了西龍潭附近。游僧停下腳步，二仙女便躲在草叢中向他探頭，再次懇求送還衣裳，游僧依然不肯，一恍間，二仙女回天的時刻已過去。二仙女最終發怒，出手打死了游僧。此時，天上的值日神周登發覺二仙女私自下凡並惹出事端，便急忙向玉帝稟告。玉皇大帝大動肝火，懲罰二人永世不得回天。
三台塔二仙女淚流滿面，羞愧不已，最後含恨化作了兩座山岩，終年守在寂寞的西源峽谷中。山有靈性，二仙女雖然化作山峰，但是對天上五個姊妹的思念之情卻是與日俱增，翹首祈盼天上的親人能看到自己，於是岩體逐年上升，便有了“雙峰插雲”的美麗景觀。而她們的眼淚便化作了清徹的小溪向山谷外汩汩流淌。她們的紅衣綠裳則化作枝繁葉茂、蒼翠挺拔的楠木林，成為五洩西源峽谷的又一奇觀。
