來至
古代時的筆名，宋時宣州諸葛氏所制。黃庭堅嘗言：“宣城諸葛三副，筆鋒雖盡而心故圓。”參閱《山谷外集》詩注。產地
韓愈《毛穎傳》稱，宣州溧水縣中山，在縣東南一十五里。溧水今屬江蘇省，唐代則屬宣州郡，其東南有山，名曰“獨山”，就是韓愈所說的“中山”。白居易詩所謂“江南石上有老突，食竹飲泉生紫毫”，所指的當也是這一帶。但實際上唐代宣州雖以產兔毫著名，但所用毫料未必就是當地所產。據馮執《雲仙雜記》雲“：余守宣時，問筆工毫用何處兔，答雲陳、亳、宿數州客所販。宣自有兔，毫不堪用。蓋兔居原田則毫全，以出入無傷矣。宣兔居山，出入為荊棘樹石所傷，毫例短突，則白詩所云非也。”這個說法是有道理的。例如現在浙江湖州離江蘇溧水很近，但湖州所制兔毫的毫料，卻大多向嘉興的硤石一帶採購，因硤石是屬於平原地區的緣故。兔毫筆
宣州所制的兔毫筆，在唐宋時期極其有名。例如家在成都綄花溪畔的女詩人薛濤，在《十離詩。筆離手》中句雲":越管宣毫始稱情，紅箋紙上撒花瓊”。這裡的宣毫即指宣州所產的筆，紅箋是指她自製的“薛濤箋”；可見當時的宣筆已遠銷到今天的四川一帶，並為人所艷稱。宣筆中又以“諸葛高”為著名。據宋葉夢得《避暑錄話》雲“：筆出於宣州，自唐唯諸葛一姓世傳其業。治平、嘉佑前，得諸葛筆者率以為珍玩”。宋蔡*《鐵圍山叢談》則說“：宣州諸葛氏，素工管城子，自右軍以來世其業，其筆制散卓（一種制筆法式，詳見下文）也”。這就是說諸葛制筆自東晉時就開始了。他還講了一個故事，說唐代有個名士素稱精通書法，通過宣城的地方官向諸葛氏求筆。諸葛氏先送了他兩支“右軍筆”，他不滿意；又送了十支好筆，那名士還說“不好使”。諸葛氏找來那人的字墨，恍然大悟地說“像這樣的書法用普通的筆就行了，我以前給他的右軍筆，不是王羲之還不能用呢”！陳氏宣筆
邵博的《聞見後錄》中，也有情形相似的記載“：宣城陳氏，家傳右軍《求筆帖》，後世益以作筆名家。柳公權求筆，但遺以二支，曰：“公權能書，當繼來索，不爾必卻之。”果卻之，遂多易以常筆。曰“前者右軍筆，公權固不能用也”。這顯然是同一件事，傳聞互異而已。諸葛氏宣筆
不過“宣州陳氏”除邵博提到外,未見它書記載，而宣州諸葛氏則許多書上都降到過。其中知名的筆工有“諸葛高、諸葛元、諸葛豐、諸葛方”等人。北宋時文學家梅堯臣（字聖愈）是宣城人，他把諸葛高所制的筆當作家鄉土產送給歐陽修，歐陽修得筆後非常高興，就寫了一首詩，題為《聖愈惠宣州筆戲書》，詩云“：聖愈宣城人，能使紫毫筆。宣人諸葛高，世業守不失。緊心縛長毫，三副頗精密。硬軟適人手，百管不差一。京師諸筆工，牌榜自稱述。累累相國東，比若衣縫虱。或柔多虛尖，或硬不可屈。但能裝管榻，有表曾無實。價高乃費錢，用不過數日。豈如宣城筆，耐久仍可乞”。這裡用京師（汴京，今開封市）筆工們的產品與宣州諸葛筆對比，說京師大相國寺往東一帶，筆肆多得像衣縫中的虱子一樣，儘管他們在廣告牌上自吹自擂，但產品使用幾天就壞掉了。而宣州筆則“軟硬適人手，百管不差一”。
汴京大相國寺一帶所制售的毛筆，為什麼就這樣糟糕呢？蘇軾曾分析過其中的原因。他說“：近日都下筆皆園熟少鋒，雖軟美易使，然百字外力則衰，蓋制毫太熟使然也。鬻筆者既利於易敗而多售，買筆者亦利其易使。惟諸葛氏獨守舊法，此又可喜也。”由於這個原因，所以蘇軾特別喜歡用宣州諸葛氏的筆。他曾說“宣城諸葛氏筆擅天下久矣，縱其間不甚佳者，終有家法。”他晚年還用諸葛豐所制的雞毛筆來寫字。蘇軾的好友黃庭堅則說“：宣城諸葛三副筆，筆鋒雖盡，而心圓如故。”可見宣州諸葛氏的筆，主要氏以質量取勝，因而得到很高的聲譽。
