文藝復興之後，全球藝術界對三種假冒偽劣的藝術進行批判和揚棄，形成世界藝術主流和所謂的純粹藝術。這三種假冒偽劣的藝術即：謊言藝術、妥協藝術和御用藝術。
同樣，文藝復興之後的文學正是站在對三偽文學的批判和警惕的基礎上建立起來的，從而形成當今世界文學的主流。所謂三偽文學即是：謊言文學、妥協文學和御用文學，這三種偽文學合稱三偽文學。作品中剔除乾淨三偽文學的成分，使得作品的內涵、細節、傾向、語言組合及技巧均無三偽成分，呈現出純淨的質地，這類文學稱之為純文學。
謊言文學
謊言文學是指，作品的細節、傾向、內涵、外延具有指向政治謊言、道德謊言、商業謊言等愚民謊言的可能性。通常，只要作品有細節或傾向支持愚民謊言的成立，就可以視為謊言文學。比如希特勒的《我的奮鬥》就是一部典型的謊言文學。
妥協文學
妥協文學是指文學創作在專制下向強權妥協所出現的無任何傾向，以玩弄技巧和革新表達形式為寫作意圖的文學。妥協文學在創作方式上：小說表現為提倡純粹人性書寫或者無主題書寫，作家“我”在作品中徹底消失，沒有任何態度，沒有任何傾向，既不讚美也不批評，不涉及大事和重要觀點；在詩歌和散文上表現為純粹的文字狂歡，沒有情感和情緒的表達，更不用說作者的審美傾向了，偶爾有一點小感覺的內容，但是絕大多數純粹是文字的相互拼接；在戲劇上表現為大段大段的繞口令，日常無意義小事，既無幽默也無傷感，作家竭力削減藝術感染力。妥協文學在對客群的要求上也持悲觀態度，認為文學是不需要讀者認可，只需娛樂自己即可，一般的讀者也會對這種自私自利的創作態度報以冷漠。妥協文學的客群非常局限，一般只限於文學圈內部，很少波及文化界、哲學、美術、音樂等領域。因而妥協文學也不能和世界文化同構，成為非常隱蔽的一種偽劣文學。
御用文學
御用文學也稱官方文學或代言文學，是指文學以集體組織的形式出現，表現為作品具有代言性和官方性，作品的生產按照規定的流水執行緒序進行。通常御用文學也會具備各種刊物和傳播媒體，設立有各種御用獎勵措施，通過這些傳播媒體和獎勵措施來規定其選稿風格，或限定其寫作內容，或指導其寫作方向，達到限制作家個性發揮的目的。御用文學表現為扎堆寫作，相互規範，為他人做傳聲筒，風格多千篇一律，與時代特徵刻意保持某種契合，與御用目的同步調，是文藝復興之後首當其衝被批判的一種偽劣文學。
純文學
純文學屬於文學之一種，是以區別於三偽文學（愚民謊言文學、妥協文學和御用文學合稱三偽文學）為特徵的，以語言文字為載體的藝術式樣。純文學這個概念最早是西方在反對宗教意識形態和倫理觀念對文學直接干涉的背景下提出來的，後於文藝復興時期正式定型為徹底擺脫三偽文學的文字語言藝術是為純文學。在理論上率先對純文學的問題進行系統研究並確立純粹藝術的根據的是康德。康德認為，在人的理性邏輯或意志、欲求之外，另有一種涉及愉悅、感性的能力，這就是與審美鑑賞有關的能力。他的《判斷力判斷》專門討論徹底擺脫三偽藝術後，純粹形式的審美判斷如何可能的問題。他說：“美的藝術是這樣一種表象方式，他本身是合目的性的，並且雖然沒有目的（即擺脫三偽），但卻促進著對內心能力在社交性的傳達方面的培養。……審美的藝術作為一種美的藝術，就是這樣一種反思判斷力，而不是感官感覺作為準繩的藝術。”在康德看來，脫離三偽藝術（謊言藝術、妥協藝術和御用藝術）而直擊審美愉悅本身的藝術才具備純粹性。中國最早引進純文學概念的是王國維。王國維在《論哲學家與美學家之天職》一文中寫道：“美術之無獨立價值也久矣，此無怪歷代詩人，多托於忠君愛國，勸善懲惡之意，以自解免，而純粹美術之著述，往往受世之迫害，而無人為之昭雪者也。”王國維認為，純文學和純粹美術一樣，要擺脫三偽藝術，以人道主義的精神書寫一個平常生命的歷史，書寫那些卑微的生命的真實歷程。通常，謊言文學因為承載政治謊言、道德謊言、商業謊言等愚民謊言而失去文學意義，御用文學又因為千篇一律、代言性和官方性而缺乏藝術審美，而妥協藝術又走進文字遊戲和玩弄先鋒技巧的深淵，那么，徹底擺脫這三種偽劣藝術就成為人類對藝術的本能需求，而純文學的產生正是因此應運而生。
通常有一種誤解，以為純文學是相對於通俗文學而言的概念，其實不然，歷代文學如唐詩宋詞元曲和明清小說都是當時的市井流行通俗文學，但是它們是純文學。因為他們在本質上是不同於三偽文學的，“謊言去盡之謂純，御用去盡之謂真，妥協去盡之謂骨。”（墨人鋼《就是》創刊題詞），純文學是相對於三偽文學而言的一個概念，與作品客群的大小無關，其中能長久流傳的純文學又稱經典文學。經典文學成為整個人類文學藝術的珍寶。
三偽藝術
同理，謊言藝術、御用藝術和妥協藝術合稱三偽藝術。謊言藝術是指藝術被愚民謊言污染。藝術品的語言、細節以及藝術品的內涵和外延，具有指向政治謊言、道德謊言和商業謊言等謊言的可能性。這樣的藝術被稱為謊言藝術。御用藝術是指藝術具有代言性或官方性。藝術創作被限制，藝術家對生活的判斷和理解被限定或指定為一種公共話語，藝術家對生活喪失個人的判斷和理解（甚至在喪失個性和原創性後，藝術家被集中起來，工廠式成批、機器化、模式化生產“原創藝術品”），因此御用藝術品具有千篇一律，為他人做傳聲筒，片面扭曲地反應生活等違背藝術本質的特徵。妥協藝術是指，藝術走向文字遊戲，玩弄技巧，內容蒼白，無病也無呻吟等特徵。三偽藝術因為違背藝術的本質規律，是偽藝術最重要的典型。
