簡介
丁蘭刻木傳說故事從西漢流傳，一千多年裡不斷豐富、提煉，成為優秀的民間文學。“丁蘭刻木事親”的傳說故事作為孝道文化的經典，被收入《二十四孝》，廣播華夏。隨著社會的發展，又有大鼓、墜子、蓮花落、洋琴、快書、花鼓、豫劇、梆子戲、柳子戲等多種宣傳“二十四孝”形式的出現。丁蘭刻木的傳說源於歷史，經過歷代的宣傳、演繹，根植於廣大民眾的樸素情感之中，成長於歷代民間藝人的口傳心授。丁蘭刻木傳說反映了當地社會的價值取向和人文精神，透露出濃郁淳厚的鄉風民俗。
歷史淵源
據明版《豐縣誌》載：丁蘭，河南陳州人，後寓居豐縣東十里（今豐縣鳳城鎮丁蘭集）；早喪父，事母至孝；及母喪，刻木孝母，事母如存。
丁蘭刻木傳說故事從西漢流傳，一千多年裡不斷豐富、提煉，成為優秀的民間文學。“丁蘭刻木事親”的傳說故事作為孝道文化的經典，被收入《二十四孝》，廣播華夏。隨著社會的發展，又有大鼓、墜子、蓮花落、洋琴、快書、花鼓、豫劇、梆子戲、柳子戲等多種宣傳“二十四孝”形式的出現。
傳說張書後裔深為丁蘭的孝行所動，不計前仇，帶頭捐資為丁蘭修廟，名曰“丁公祠”。廟大門對聯為：“刻木以相親須作乎孝子，殺人不償命慶幸哉大夫”。前來祭祀者絡繹不絕，小張橋形成了集鎮，更名“丁蘭集”，影響範圍越來越廣。
基本內容
關於“丁蘭刻木”的傳說，國內流傳著各種不同的版本，雖在細節上存在差異，但在丁蘭刻木奉母這一基本內容上大體一致。相傳丁蘭自幼不孝，經常打罵寡母。其妻雖賢，但多勸無效。一次丁蘭鋤地歇涼，看到樹上小烏鴉覓食餵瞎了眼的老烏鴉，又見羔羊跪著母羊吃奶，有所感悟。心想：扁毛畜生尚知孝義，我乃一人，難道還不如飛禽走獸？從此幡然悔悟，決心做個孝子。適巧此時丁母又來送飯，丁蘭慌忙去接，怕挨打的丁母，見狀驚惶失措，回頭急逃，撞在路旁大桑樹上氣絕身亡。丁蘭見狀，哭得死去活來，厚葬母親後，用該桑木刻了一尊母像，供奉堂前，一日三餐供祭，昏定晨醒問安，出必告、返必面，決心痛改前非，待母像活著一樣。一日鄰人張書妻到丁家借籮，恰丁蘭不在家。妻請示母像，母像慍怒，便婉言拒絕於她。張書聞情，闖入丁家辱罵、摔打木像，忿忿而去。丁蘭歸，向母問安，見母像顯怒色似落淚，問其妻，妻實告之。丁蘭去張家論理。張家人多勢眾，蠻不講理，爭吵中還先動手打了丁蘭。丁蘭怒不可遏，奮力還擊，誤殺張書。丁蘭也身受重傷。經縣官審理，丁蘭如實稟報。縣官疑其案情不實，實地查訪。丁蘭跪母像前哭訴：“兒為母親討公道，但殺人償命，今後恐怕再也不能孝敬您老人家啦！……”又囑其妻，“我死後你要好好侍奉母親”。說罷嚎啕大哭，木像亦淚流成行，在場的人們都深受感動，連縣官、衙役也落下了眼淚。縣官再三斟酌：依法該殺，孝義可嘉，難以決斷，便奏請朝廷。朝廷御批：丁蘭孝母殺人免罪，並封中大夫。
丁蘭名聲大振，全國上下，忠孝之風日盛。“丁蘭刻木”的故事世代相傳，備受推崇。傳播丁蘭孝義的形式也多種多樣，刊印本“二十四孝”把丁蘭刻木列為榜首。
主要價值
丁蘭刻木的傳說源於歷史，經過歷代的宣傳、演繹，根植於廣大民眾的樸素情感之中，成長於歷代民間藝人的口傳心授。丁蘭刻木傳說反映了當地社會的價值取向和人文精神，透露出濃郁淳厚的鄉風民俗。
