一蹉百蹉
古云:“今生若不修,一蹉是百蹉。”一之至百,何蹉之多直至於是?!經言離惡道得人身難,得人身逢佛法難;然而逢念佛法門,信受為尤難也。由來
如經所言:蟻子自七佛以來未脫蟻身。安知何日得人身?又何日逢佛法?又何日逢念佛法門而信受也?何止百蹉,蓋千蹉萬蹉而無窮也。傷哉!
”一之至百,何蹉之多直至於是?! 又何日逢佛法? 又何日逢念佛法門而信受也?
如經所言:蟻子自七佛以來未脫蟻身。安知何日得人身?又何日逢佛法?又何日逢念佛法門而信受也?何止百蹉,蓋千蹉萬蹉而無窮也。傷哉!
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夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二中華詩詞百傑”榮譽稱號;榮獲河南省“滄桑巨變看河南”網路作品大賽一等獎...包括以下幾個部分。 一,詩律淺說 這是快速掌握詩詞格律的參考教材...。唐代以後,四言詩很少見了,所以一般詩集只分為五言、七言兩類。 一...
御史嚴正海、王承訓幫助南詔王皮羅閣“合六詔為一”統一洱海地區,磨西族人...
名稱 歷史 人口 經濟 文化羅閣“合六詔為一”統一洱海地區,磨西族人建立的越析詔被攻破。794年(貞...
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起源 漢譯 其他 詳解相似,多為一、兩個樂句的變化重複。“阿伙比哩” 是東部地區廣為流傳...帶引句的一或兩個樂句的變化重複。歌舞音樂 納西族的歌舞音樂可分為兩類...達蹉”、“餵莫麗蹉”、“莫達”等。其曲調大同小異,均由la、do、re...
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