內容介紹
《一統多元文化的宗教學闡釋》由陳支平主編。2010年10月，由廈門大學國學研究院和台灣佛光大學人類學研究所聯合主辦的海峽兩岸民間宗教與民間信仰學術研討會在廈門大學舉行。參加此次會議的學者有來自大陸北京中國社會科學院宗教研究所、復旦大學歷史地理研究所、福建師範大學、福建省社會科學院、莆田學院、華僑大學、泉州文廟博物館、泉州文物保護研究所，以及廈門大學人文學院、國學研究院等機構的20名專家。來自台灣的學者有台北中研院民族學研究所、台灣師範大學、台灣元智大學、台灣玄奘大學、台灣佛光大學，以及一些台灣民間宗教團體的專家十餘人。《一統多元文化的宗教學闡釋》是本次研討會論的文集。作者介紹
陳支平，1952年生，1987年獲廈門大學歷史學博士學位，留校任教，1991年晉升教授，並被國務院學位委員會授予“有突出貢獻的中國博士”稱號，1993年被國務院學位委員會確定為博士生導師，現任廈門大學人文學院院長；兼任中國明史學會副會長、中國商業史學會副會長等職務。主要著作有《清代賦役制度演變新探》、《近500年來福建的家族社會與文化》、《明史新編》、《福建族譜》、《福建宗教史》、《客家源流新論》、《福建六大民系》、《透視中國東南——文化經濟的整合研究》等。作品目錄
中國民間宗教與民間信仰的重新審視（代序）一 民間宗教與民間信仰是中國漢民族生活方式的一個重要組成部分
二 中國民間宗教與民間信仰政策的檢討
三 中國民間宗教與民間信仰的自身反思
民間宗教的復興與當代中國社會——以福建為中心
一 民間宗教與中國傳統社會
二 當代民間宗教的復興及其社會根源
三 當代民間宗教的轉型和發展趨勢
四 當代民間宗教的主要職能和社會價值
五 當代民間宗教面臨的主要問題
六 應該如何看待當代民間宗教
國家武神關羽明初興起考——從姜子牙到關羽
一 問題的提出
二 作為民間信仰的關羽武神性格
三 洪武年間國家武神關羽的確立
四 洪武中期武成王廟制度的廢除與武神關羽的抬頭
一貫道道場興革與全球化發展
一 黃德輝的倡創、王覺一的再創與張天然的興革
二 一貫道的道場興革與現代發展
三 道場興革的五大面向及全球化發展
四 省思及展望
一貫道的經典運用及文化性原教旨主義之建構
一 個聖典社會學的初步考察
一 聖典社會學以及漢人宗教研究
二 文化性原教旨主義
三 一貫道發一崇德組簡史
四 一貫道的經典詮釋與經典造作
五 討論與結論
現象審視與歷史考察：土地神崇拜研究
一 問題意識緣起：土地廟大型化現象
二 社神產生後的裂變
三 城隍產生與社神降格
四 結論與餘論
道教宮觀制度建設的若干探索
當代台灣民間宗教對儒家思想之宣揚與實踐
一 郭廷棟等編《一貫道疑問解答》對儒學之轉化與發揚
二 張天然《暫訂佛規》與儒家“禮”思想的生活化
三 當代一貫道對“禮”的實踐與宣揚
四 當代一貫道對儒家思想的宣揚
當代民間宮廟聯誼組織的比較研究——以晉江媽祖文化研究會和泉州保生大帝信仰文化聯誼會為例
一 晉江媽祖文化研究會和泉州保生大帝信仰文化聯誼會的成立
二 晉江媽祖文化研究會和泉州保生大帝信仰文化聯誼會的活動
三 晉江媽祖文化研究會與泉州保生大帝信仰文化聯誼會的比較
從天與火同人中探索文明永續的訊息
一 同人於野，天地人大同
二 現代人類飲食文明對生態環境的影響
三 人類的頤養之道
四 天與火同人的文明永續之路
老子“小國寡民”社會理想的傳媒文化省思
一“小國寡民”：信息社會下公民的媒介生存方式
二 “甘其食，美其服，樂其俗，安其居”：政治傳播的終極目標
三 “雖有甲兵，無所陳之”：國際傳播的和諧導向
宋明漳州陳元光信仰考
一 研究史
二 宋代的陳元光信仰
三 明代的陳元光信仰的普及與祖先崇拜
從開漳聖王研究趨勢看新中國信仰文化
一 前言
二 信仰文化類別的開漳聖王研究
三 結語
農業村落神靈崇拜的現代適應與發展——以福建閩清金沙堂張聖君信仰為例
一 延伸神祗職能，適應多元需求
二 復甦傳統儀式，增進時代內涵
三 開展廟際聯誼，擴大信仰影響
四 提升文化層次，構建和諧社會
從中國宗教發展史看大陸的宗教問題
一 傳統：中國歷代的政教關係
二 20世紀前期的際遇
三 台灣宗教的保存和發揚
四 1995—2010年中國宗教的發展情形
海峽兩岸傳統宗教在21世紀發展的相關省思——以“道教”及“民間宗教”為核心的思考
從農民休閒的角度看福建沿海農村的民間信仰
後記
