一日一生的智慧

對於人生的迷惘與煩惱,不管是中國人還是日本人,都必須儘快為其乾渴的內心注入營養,而這支“營養劑”,正是中國的《論語》。 《一日一生的智慧》就匯聚了中日兩位高人的對話和人生哲理。 《一日一生的智慧》旨在根據《論語》這味漢方和酒井先生的處方,幫助讀者重拾生活的力量,從而建立起“一日一生”的生活信條。

內容介紹

《一日一生的智慧》講述了面對人生的無常,人該怎么活?人為何而活?又該如何接受痛苦與死亡?對於人生的迷惘與煩惱,不管是中國人還是日本人,都必須儘快為其乾渴的內心注入營養,而這支“營養劑”,正是中國的《論語》。同時,日本的當代高僧酒井雄哉也為此開出了佛教的處方。《一日一生的智慧》就匯聚了中日兩位高人的對話和人生哲理。《一日一生的智慧》旨在根據《論語》這味漢方和酒井先生的處方,幫助讀者重拾生活的力量,從而建立起“一日一生”的生活信條。

作者介紹

【孔健】本名孔祥林,系孔子第75代直系孫,他家在孔子家族中是第四大戶“滕陽戶”。現為作家,孔子學研究者,日中經貿促進協會理事長,日本《中國巨龍》報總編、SBI大學教授。他以中日兩種語言寫作和演講,被媒體譽為“中國文化演講大師”“孔學傳播大師”。其關於孔子思想和中日文化比較的著作就達七十餘本,經常成為日本的排行榜作家。日本媒體還將其列入日本演講師百強榜。
【酒井雄哉(Sakai Yusai)】日本京都比叡山飯室谷不動堂長壽院住持。一九二六年出生於大阪府,四十歲出家,於四十九歲開始第一次的千日回峰修行,而結束兩千日回峰修行的時候,他已是近六十二歲的高齡,成為千年來唯一經過兩次“千日回峰”苦修而存活下來的大師。此兩次修成皆各費時七年,步行四萬公里,天天行走六十公里的路程達一千日,其間還包含九天斷食苦行等數項至難修行,因此聞名日本,被稱為“活佛”,也被稱為“阿者梨”( 阿者梨是修行者中教導眾生的最高位者)。平日除其信奉者造訪親炙外,位居日本政治權力核心的政治家、企業經營者、文化藝術界等人士,亦常慕名前往拜會。

作品目錄

【前言】我與酒井雄哉大酒井大師的相會
【第一章】面對真實的自己
人生並非只是肉眼所見的世界,重要的並不是別人眼中的自己有多了不起。
不學禮,無以立
禮之用,和為貴
逐漸變質的心是問題所在
構築人與人心中的橋樑
愚蠢的聰明人,是心靈崩潰的寫照
【第二章】修行與生活是一體的
不管做什麼修行,不管修行幾次,若無法有所體悟,就沒有任何意義。
德不孤,必有鄰
善積一分,德便長進一分
人生之律,躬行踐履
兩次千日回峰行
無私無畏,無欲則剛
修行與生活是一體的
修行,一為改正自己,一為行善積德
做事必須持之以恆,一以貫之
所謂的神通力,是將心化為虛無
【第三章】時過境遷才能瞭然
不必慌張,也不要否定自己,畢竟那一時一刻並非人生的全部。
無論是什麼樣的東西,都有佛性
日本與中國的儒佛土壤“一衣帶水”
“無常”就是苦難的真相
要做到仁德無私
保持住善良之心、慈悲之心
貪滿者多損,謙卑者多益
安貧樂道,知足常樂
貧賤不移,富貴不淫
【第四章】一日即是一生
不要為了今天的失敗而感到泄氣沮喪,因為明天又是一個新的人生。
每天的生活就是修行
一日即是一生
土豆引發回到原點
向明確的目標發起衝擊
給處於煩惱中的人們的信息
“一日一生”的信念常駐於心
用積極的態度去生活,道路勢必寬廣
【第五章】回歸智慧的根源
自己感受體會之後才能了解真正的意義。人生,唯有靠自己的力量去了解。
平衡教育是必要的
人生要放眼全局
學而不厭,誨人不倦
善讀書者把死書讀活
大節從嚴,小節從容
【第六章】與正念共處,融入生命之流
就算現在沒碰上什麼好事,但是只要不斷地做好事,說不定就能改變未來。
回歸,就像去找自己的善良一樣
不受拘束的心
生存本身就是苦
執著帶來痛苦
通往涅槃之路、消滅無明的方法
諸惡莫作,眾善奉行
道德、經濟合而為一
“義以為上”是一劑對症良藥
【附錄】
酒井大師《一日一生之歌》
酒井大師經典語錄

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