一心三藏

這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相大法，即一心三藏。 所以，這個不空如來藏是“不空”而“空”的，即空不空如來藏。 一心三藏中，空如來藏是法身，不空如來藏是化身，空不空如來藏是報身。

基本信息

凡夫迷惑於白夢黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死、死死生生、生生死死，輪迴六道。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟、永恆、自在的解脫！
這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相大法，即一心三藏。
什麼是一心三藏呢？
“一”，即一個或一種，佛法中所說的一，是絕對之一，沒有對待；非世間所言的一。世間所說的一，乃對待之一，相對之一，有一就有二，有二就有三、有三就有四，五、六、七、八、九…等等，就有無量。
“心”，即是真心或本來面目。
“三藏”，一個真心，包含三個東西：（1）空如來藏（2）不空如來藏（3）空不空如來藏。
什麼是三藏呢？
（1）空如來藏，它有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎？不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人？有！這就是客觀存在；夢境裡有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎？不！這就是不生不滅。
（2）不空如來藏，它也有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子兒女、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和佛菩薩，不是有形有相、千千萬萬、生生滅滅的嗎？
（3）空不空如來藏，從兩個角度來觀照。
第一，從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真空嗎？是絕對的空嗎？如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那么能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如來藏。
第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關係嗎？不是！如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的；所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是“不空”而“空”的，即空不空如來藏。
佛具三身，即清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。如果用通教、別教的分別法來說，法身是萬法自性中如如不動之理體，報身和化身則是法身所現的妙用和相貌。法身、報身、化身即體、用、相，三位一體，法、報、化不即不離。
一心三藏中，空如來藏是法身，不空如來藏是化身，空不空如來藏是報身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法講的是“真”，說的是“實”，佛法講的是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相。行善止惡，是佛法的外在表現；講真講實，才是佛法的內在智慧。一個人，如果真正明白了宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相，自性里自然而然會行一切善，止一切惡。實相，乃真實之相，非虛偽妄相。
一心三藏中，空如來藏即：無相之實相；不空如來藏即：無不相之實相；空不空如來藏即：無相無不相之實相。三相乃一相，三藏即一心。
一乘-實相-圓頓大法的法印是“一實相印”，佛陀耶舍所傳的“一心三藏”即是“一實相印”。
什麼是“一實相印”呢？萬法都是一個心、一個人、一個念，沒有哪一法不是（回答了一切萬法是什麼的問題）；萬法都是由一個心、一個人、一個念變現出來的，沒有哪一法不是（回答了一切萬法從哪裡來的問題）。此乃真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也！什麼是“印”呢？印者，信也。如世間之公文，得印方可信。世出、世間的一切萬法，莫不以一心三藏之實相之理，印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，即是佛說；若無實相印，即是魔說。如《妙法蓮花經》云：“世尊說實道（實道即是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相），波旬無此事。以是我定知、非是魔作佛。”
萬法唯心，沒有哪一法不是心，即明心；心現萬法，沒有哪一法不是由心而現，即見性。法即心，心即法，是一不是二；佛即眾生，眾生即佛，是一不是二。萬法一念，一念萬法。大光明藏中，誰非誰？大光明藏中，哪個不是哪個？果真能真正參透這些道理，即是明心見性之人。
慧遠大師悟明了佛陀耶舍用一隻手所傳的“拳佛、掌眾生”一心三藏一乘實相大法之後，召集道俗出家、在家弟子共一百二十三人，建蓮社念佛。一百二十三人，全部都往生西方極樂世界，一個都沒有落下。因為這個緣故，慧遠大師被敬奉為淨土宗初祖。慧遠大師帶領蓮社一百二十三人全部都往生的事實，被記入了佛教史里，而且至今廬山遺碑上仍還刻有佛陀耶舍、慧遠大師的名字。
慧遠大師當年即是首先悟明了一心三藏的道理，明心見性後再去念的佛，全部都往生西方極樂世界，一個都沒有落下。慧遠大師開創了“千修千人去，萬修萬人成”的淨土念佛法門。不愧是一代宗師！不愧是淨土宗初祖！
自慧遠大師之後，從古至今，有多少念佛修行人真正明白一心三藏的道理？又有多少念佛修行人是明白了一心三藏之後再去念佛的？怪不得被稱作千修千人去，萬修萬人成的淨土念佛法門，變成了如今多年“求道者多如牛毛，而成道者鳳毛麟角”的悲哀局面！
悲哉！悲哉！悲哉！
為什麼自慧遠大師後，淨土宗念佛法門的弘揚者沒有按佛陀耶舍傳授慧遠大師一心三藏先明心見性後再去念佛往生？為什麼造成“求道者多如牛毛，而成道者鳳毛麟角”局面後，百千年來罕有人反思改過？
這不能不說是，古往今來，淨土念佛法門裡最大最假的冤案！也可以說是整個佛教里最大最假的冤案！
亡羊補牢，為時不晚。願凡是看到這篇文章的同修們，能夠改正以往錯誤的修行方式，先搞明白一心三藏的道理，達到明心見性，然後再去念佛，這樣才可以重新再創慧遠大師“千修千人去，萬修萬人成”真正的淨土宗念佛法門！願凡是有緣看到這篇文章的同修們，能夠共同發心，一起承擔弘法利生的如來家業，重新再創慧遠大師當年開創的“千修千人去，萬修萬人成”的輝煌和雄壯！

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