編輯推薦
中央台的原生態民歌唱響大江南北，大西北原生態小說會讓人回味無窮。那靜靜地佇立於天宇之下的，那喧囂於時間流程之中的，那以攔羊嗓子回牛聲喊出驚天動地的歌聲的，是我的陝北，我的親愛的父母之邦嗎？喔，這一塊荒涼的、貧瘠的、蒼白的、豪邁的、不安生的、富有犧牲精神的土地，這大自然鬼斧神工的產物，這隸屬於九百六十萬平方公里廣袤國土中的一個不顯眼的角落，這個黃金高原。
喔，陝北，我的豎琴是如此熱烈地為你而彈響，我的腳步是如此地行色匆匆，你覺察到我心靈的悸動嗎？你看見我掛在腮邊的淚花嗎？喔，陝北，我以兒子對於母親一般的深情，向自遙遠而來又向遙遠而去的你注目以禮。你像一架雍容華貴的太陽神駕馭的天車，威儀地行進在歷史的長河中，時間的流程中。你深藏不露地微笑著向前滾動,在半天雲外顯露著你的身姿，芸芸眾生像螞蟻一樣出沒在你的龐大的支離破碎的身軀上，希望著和失望著，失望著和希望著。喔，陝北！
——引自《最後一個匈奴》
傳統在消失，古典精神在消失，昨天的文化在消失。張家山這樣的人物，也許是遊蕩在高原的最後的騎士了。幾十年幾百年之後，孩子們大約只能從老祖母講的童話中，見識這一類人物了。
這是一個大智慧，一個大幽默，一個額上印著悲劇印記的人。他的胸膛里，瀰漫著一種悲天憫人的、堪讓我們肅然起敬的東西，這種東西叫“善良”。因為這個，所有的微笑便蒙上一層苦澀的意蘊。
張家山這個人物，令人想起那個西班牙蒼涼高原上的唐·吉訶德。是的，他們有許多共同點，都高貴而善良，精明又愚蠢，都試圖懷著中世紀夢想，去匡正社會。只是，較之唐·吉訶德，我們的張家山的時代，已經沒有馬可以代步了——瘦骨稜稜的、風一吹就倒的馬也沒有。因此，他似乎更為卑微和實際，圓口布鞋上沾上了更多的泥土。
“今天，全城的人都穿上了節日的盛裝，鐵匠用錘子敲打出鋼鐵里的音樂，姑娘們翩翩起舞，大家都在傳遞著一個動人的訊息：他們中有一個人要去出發，征服世界了！”——這是人們，用給唐·吉訶德的話。如果人們同樣地將這話用給張家山，我將感激他。
——引自《最後的民間》
內容簡介
中央台的原生態民歌唱響大江南北，大西北原生態小說會讓人回味無窮。本書為作者的"大西北三部曲"第三部，是一部集傳統小說、武俠小說、偵探小說於一身，具有極強可讀性與文學欣賞價值的長篇力作。小說以一紙民間契約"回頭約"為契機，展現了一具女屍被從墳墓里盜出，在高原古道上經過七天七夜的奇異行程，最後被送回前夫身邊的故事。
那靜靜地佇立於天宇之下的，那喧囂於時間流程之中的，那以攔羊嗓子回牛聲喊出驚天動地的歌聲的，是我的陝北，我的親愛的父母之邦嗎？喔，這一塊荒涼的、貧瘠的、蒼白的、豪邁的、不安生的、富有犧牲精神的土地，這大自然鬼斧神工的產物，這隸屬於九百六十萬平方公里廣袤國土中的一個不顯眼的角落，這個黃金高原。
喔，陝北，我的豎琴是如此熱烈地為你而彈響，我的腳步是如此地行色匆匆，你覺察到我心靈的悸動嗎？你看見我掛在腮邊的淚花嗎？喔，陝北，我以兒子對於母親一般的深情，向自遙遠而來又向遙遠而去的你注目以禮。你像一架雍容華貴的太陽神駕馭的天車，威儀地行進在歷史的長河中，時間的流程中。你深藏不露地微笑著向前滾動,在半天雲外顯露著你的身姿，芸芸眾生像螞蟻一樣出沒在你的龐大的支離破碎的身軀上，希望著和失望著，失望著和希望著。喔，陝北！
--引自《最後一個匈奴》
傳統在消失，古典精神在消失，昨天的文化在消失。張家山這樣的人物，也許是遊蕩在高原的最後的騎士了。幾十年幾百年之後，孩子們大約只能從老祖母講的童話中，見識這一類人物了。
這是一個大智慧，一個大幽默，一個額上印著悲劇印記的人。他的胸膛里，瀰漫著一種悲天憫人的、堪讓我們肅然起敬的東西，這種東西叫"善良"。因為這個，所有的微笑便蒙上一層苦澀的意蘊。
張家山這個人物，令人想起那個西班牙蒼涼高原上的唐·吉訶德。是的，他們有許多共同點，都高貴而善良，精明又愚蠢，都試圖懷著中世紀夢想，去匡正社會。只是，較之唐·吉訶德，我們的張家山的時代，已經沒有馬可以代步了--瘦骨稜稜的、風一吹就倒的馬也沒有。因此，他似乎更為卑微和實際，圓口布鞋上沾上了更多的泥土。
"今天，全城的人都穿上了節日的盛裝，鐵匠用錘子敲打出鋼鐵里的音樂，姑娘們翩翩起舞，大家都在傳遞著一個動人的訊息：他們中有一個人要去出發，征服世界了！"--這是人們，用給唐·吉訶德的話。如果人們同樣地將這話用給張家山，我將感激他。
--引自《最後的民間》
目錄
前言引言一
引言二
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章 大結局
精彩書摘
中國民間第一奇書，不是《三國》，不是《西遊》，不是《水滸》，不是《紅樓》，亦不是《金瓶梅》。這書叫《透天機》，相傳為元末明初一個叫劉伯溫的所作。自劉伯溫往下，五百年間這書詭詭秘秘，神神奇奇，一直以手抄本的形式，在中國民間流傳。說是劉伯溫所作，也不恰當。劉伯溫只是一個接受者而已。它的原作者，卻是華山腳下的一個牛鼻子老道。這道士號鐵冠道人，青史上無名，傳說中每見。而今的諸多電視劇，將個西嶽華山，渲染得迷霧團團，煙雲籠罩，峰高千仞，高人匿藏，自有它渲染的道理，不是？！
相傳，那時節，天下大亂，河山破碎，中華大地血流漂杵，生靈塗炭。時下，江南出了個大才子叫劉基劉伯溫。眼見得仕途黑暗，人生易老，這劉基劉伯溫，於是棄了官職，將自己一個天賜神授的金貴身子，從此放浪於花街柳巷、聲色犬馬之間，只求苟安一生作罷。所謂的“江湖處士閒處老”，正是指此。又所謂的“落落乾坤大布衣”，亦是指此。
一日，跨過黃河，眼前突兀地起了一座大山，但見壁立千仞，直刺青天，群峰崢嶸，怪石嶙峋。劉伯溫見了，胸中一口英雄氣，上下翻騰，急不得出，直攪得心窩兒生疼。又見那天高高，草青青，一隻鷹，長唳著，在雲端翻飛，一隻雀，鳴轉著，在林間跳躍，劉伯溫見了，一淚十行，仰天嘆息道：“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，儘是他鄉之客。”言罷，攢起衣袖，揩了一把眼淚，揀一條細徑，趔一個式子，往華山之巔，舉步而來。
“天高地迥”一句，卻是一個前人，初唐時期一個短命的才子王勃所說的。後來的那些自命不凡者，每每觸景而生情，臨場而興嘆，借這個段子，以澆胸中塊壘，以訴懷才不遇之憾。劉伯溫一個飽學之士，信手拈來這話慷慨而出，就是可以想見的了。
也是天意，行走間，曲徑通幽，將他引入一個破敗了的道觀。道觀盡頭，崖根底下，卻是一個山洞。劉伯溫不知深淺，一撩袍子，莽莽撞撞，闖入洞來。行了一段黑暗之後，見前面，有了一團亮光，及到走近，見那亮光處，卻是一個道士。香火供奉香菸繚繞，那道士既像一堆泥塑，又像一具真身。劉伯溫見了，心中大異，張口就要動問，誰知還未曾開口，那道士，先是一聲斷喝。
道士問道？：“來人可是江浙青田人劉基劉伯溫么？”劉伯溫見說，嚇了一跳，趕快行禮，稱自己就是。那人聽了，哈哈大笑道？：“我鐵冠道人，在這裡候你多日了！”道士笑罷，啟動舌頭，就是劈頭蓋腦一陣臭罵。
劉伯溫見這自稱鐵冠道人的，罵得蹊蹺，於是分辯道？：“你是誰？我又是誰？為什麼萍水相逢，不問來由，就是這一頓臭罵？幸虧我劉伯溫為人斯文，要么，豈能受你這番聒噪！”
鐵冠道人說道？：“我是誰無關緊要，你是誰卻大有干係。天下大亂，生靈塗炭，河山待整，真人已出。朱元璋已扯起旗幟，要收拾中國這一盤殘局。你是誰？你乃是上天遣來的輔助朱元璋掃除四海妖氛、建立中華一統的第一開國功臣。建功立業的機會，封侯封宰的機會，你不去做，卻混跡于山水，放浪於草莽，自己作踐自己，卻是為何？”
劉伯溫聽了，心中老大的不悅。他是古人，不會說今人的話，如果會說，大約會用王蒙先生的兩句蹩腳的詩去搪塞。這兩句詩是？：“既然一棵樹睡得正好，又何必去把它搖呀搖！”
劉伯溫支吾其詞，不知說什麼才好。嘴中嘟囔，言不盡意。那嘟囔的意思，大約也和上面的兩句詩差不多。不料鐵冠道人聽了，不依不饒還是一個勁臭罵。劉伯溫一見，知道今格這事，是吃屎的把屙屎的給箍住了，他得應允了，才能止住這一張臭口滔滔如瀉。於是乎長嘆一聲，點頭承應。
