《電影密碼:一位作家的電影課》

《電影密碼:一位作家的電影課》

《電影密碼:一位作家的電影課》,作者是馬原,由作家出版社於2009年出版,描述的是我就是那個叫馬原的漢人,我寫小說。我喜歡天馬行空,我的故事多多少少都有那么一點聳人聽聞。著名作家,同濟大學中文系主任馬原津津自道的電影課。關於劇本的欣賞與創作、經驗與領悟關於電影最具個人特色與作家眼光的拆解與評論關於卓別林、安東尼奧尼、弗·福·科波拉……這些文字,都在這本書里。

基本信息

基本信息

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出版社:作家出版社;第1版(2009年10月1日)
精裝:351頁
正文語種:簡體中文
開本:16
ISBN:9787506347884
條形碼:9787506347884
商品尺寸:22.2x15.6x3.2cm
商品重量:499g
ASIN:B002T1G0FC

內容簡介

電影密碼:一位作家的電影課》內容簡介:我就是那個叫馬原的漢人,我寫小說。我喜歡天馬行空,我的故事多多少少都有那么一點聳人聽聞。著名作家,同濟大學中文系主任馬原津津自道的電影課。關於劇本的欣賞與創作、經驗與領悟關於電影最具個人特色與作家眼光的拆解與評論關於卓別林、安東尼奧尼、弗·福·科波拉……這些文字,都在這本書里。

編輯推薦

《電影密碼:一位作家的電影課》:劇本的秘密
劇本首先是一個故事
怎樣看待一個故事
人物
故事
結局
結構
視角
蒙太奇
顛覆經驗
了不起的成長寓言
在文學與影像之間遊走
表現主義繪畫的電影實踐

作者簡介

馬原,漢人。著名作家。現任教於同濟大學,中文系主任。
1953年生於錦州。1982年畢業於遼寧大學,前往西藏,1989年在西藏電視台任記者,後回到遼寧作家協會任專業作家,2000年調入同濟大學。
中國當代“先鋒派”小說的代表作家之一,在當代文學史中占有重要地位。其著名的“敘述圈套”開創了中國小說界“以形式為內容”的風氣,影響了一大批年輕作者。
主要作品包括:短篇小說《拉薩河女神》《疊紙鷂的三種方法》《拉薩生活的三種時間》《喜馬拉雅古歌》《塗滿古怪圖案的牆壁》等;中篇小說《岡底斯的誘惑》《虛構》《游神》《舊死》等;長篇小說《上下都很平坦》以及劇本《過了一百年》等。

目錄

卷一:劇本的秘密
第一章緒論:劇本首先是一個故事
第二章怎樣看待一個故事:關於電影《聞香識女人》
第三章人物(上)
第四章人物(下)
第五章故事
第六章結局
第七章結構
第八章視角
第九章蒙太奇
第十章蒙太奇之觀影:《洛麗塔》
第十一章顛覆經驗的經典之作:《放大》
卷二:解密電影大師
第一章安東尼奧尼:《放大》
第二章希區柯克:《後窗》
第三章卓別林:《舞台生涯》
第四章讓一雅克·貝奈克斯:《37°2》
第五章曼徹夫斯基:《暴雨將至》
第六章菲利浦·考夫曼:《布拉格之戀》
第七章馬丁·貝斯特:《聞香識女人》
第八章王穎:《煙》
第九章了不起的成長寓言:《阿甘正傳》
第十章在文學與影像之間遊走:《現代啟示錄》
第十一章表現主義繪畫的電影實踐:《亞當斯一家》

文摘

第一章緒論:劇本首先是一個故事
首先說說什麼叫劇本,因為我們這門課叫劇本寫作。我不大知道傳統意義上的劇本是怎么定義的。在我看來,劇本首先是一個故事,就像我們說蘋果首先是一枚水果一樣。當我們買水果或者吃水果的時候,蘋果對於我們而言,它不意味著一個植物的科屬,重要的是它是一枚水果。就劇本而言,它的終端受益人群是觀眾。觀眾看一出舞台劇,看一部電視劇,看一部電影,觀眾成為劇本的終端受益者。對於觀眾而言,劇本首先是一個故事,觀看的時候接收到的是一個故事,這個故事是我們這門課的一個基點,一個重要的出發點,離開故事,我們的課講起來就會很困難,所以我更願意從“故事”開始我們的劇本寫作。一什麼是故事?大家可能沒有特別清楚地想過什麼是故事,有沒有同學能告訴我什麼是故事?我希望同學們上我這門課的時候從“表”出發,不要從“里”出發。故事就是故去之事。
就像春天來了,我們發現樹枝不再是乾枯的,春天的氣息注入植物,植物變得有彈性了、柔軟了。這也有點像女孩十來歲以前性別特徵不是很明顯,到青春期身體開始發育。春天來了,枝條開始有彈性了。雖然還沒有發芽,可是人們開始感覺到春天來了。春天給乾枯的枝條注入活力,接下來我們會看見植物發芽,生出蓓蕾,看到開花,看到葉子的生長,綠色的葉子,到秋天又看見葉子由綠變黃,最終我們看到葉子一片一片落下去。從冬天到春天是悄悄的變化,實際上已經有故事了,已經有了故去之事。
我們能體會到的自然變化,都是“故事”。故事緣於時間的外化,這個世界不一樣了。我們面對故事的時候,我們真正面對的是時間,如果時間是靜止的,就沒有任何故事。
比如馬老師站在這裡,心跳你們看不到,眉毛眼睛你們看得到,表情看得到,因為在時間裡你們看到了我表情變化。如果時間凝結了,這一刻我是一張照片,我是一個人偶或蠟像站在這裡;假如你們的視線里只有我,就沒有故事,你面對這個蠟像的時候就沒有故事。當你們面對一個活生生的人的時候,他的表情、他說的話、他的姿態種種,使你們感覺到了他在講課,他是一個活生生的人。在你們面對我的時間裡,時間動了,不再凝結了,所以故事就發生了。故事就發生在時間的外化之中,而這個外化從根本上說它是什麼呢?它是位移。任何能看出時間的東西,一定看到位移了。
你看到了早上的太陽、中午的太陽、晚上的太陽,是因為太陽相對於你,發生了位移。你們看到我在這裡說話、講課,你們看到的是我在位移:嘴唇的位移,聲帶的位移,我的手在動,我的表情在變化,我的肌肉在位移。位移是必然發生的,因為時間不能停下來。這個世界的每一瞬間都在發生位移:心臟的跳動,血液的流淌……我們可以構想這個世界在某一個瞬間喪失動作,天體不再運行,所有生物的生命跡象都停止。這就是時間停下來了,但是這種情況不存在。因此,故事可以是一個無所不包的寬泛概念。二故事和講故事
故事和講故事是大不一樣的,是完全不同的概念。一個人每天可以目擊眾多事情的發生,小到同寢室的人起床穿衣服、刷牙這樣的日常瑣事,大到今天可能突然撞到歷史。
講故事和故事屬於完全不同的兩個層面。我一直很懷疑歷史。最嘲弄的一個例子,法國有一部電影叫《奧斯特里茨戰役》,是關於拿破崙的。拿破崙說過:“歷史是一個任人打扮的小姑娘。”拿破崙認為沒有歷史,從來就不存在真實的歷史。電影裡拿破崙有一場特別有趣的戲:拿破崙有一個習慣是喜歡每天量身高。一天,侍從幫他整理衣服時,順便看了一下說一米六八,而拿破崙卻對旁邊的史官說寫一米七三。看上去是個玩笑,但是在這個玩笑里你們能看到歷史的真相。

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