《陰騭文》
道書。全稱《文昌帝君陰騭文》。以文昌帝君降筆（即扶乩）的名義編纂而成。成書年代不詳。一說不晚於16世紀末。文昌帝君全稱輔元開化文昌司祿宏仁帝君，或稱梓潼帝君、梓潼神。在中國，相傳為掌握人間祿籍之神，舊時士人多崇祀之。“陰騭”一詞原為“默默地安定”之意，始見於《尚書·洪範》：“惟天陰騭下民，相協厥居。”後引申為修善積德，俗稱積陰德。《陰騭文》以天人感應和因果報應思想為依據，宣傳儒家道德規範和道、釋宗教戒條。說明廣行陰騭，將得善報。列舉忠主、孝親、敬兄、信友、矜孤恤寡、敬老憐貧、不謀人財產、不淫人妻女、不恃富豪而欺窮困，不倚權勢而辱善良等數十項作為立身處世之準則。聲稱依此行事，則“百福駢臻，千祥雲集”，近則善報個人，遠則福澤兒孫。《重刊道藏輯要》有《陰騭文注》1卷；《昭代叢書別集》有《陰騭文頌》1卷；《三益集》有《陰騭文像》4卷。另有刻本注本多種。內容通俗易懂。舊時民間流傳甚廣。
全文
文昌帝君陰騭文
帝君曰，吾一十七世為士大夫身，未嘗虐民酷吏。救人之難，濟人之急。憫人之孤，容人之過。廣行陰騭，上格蒼穹。人能如我存心，天必賜汝以福。於是訓於人曰：時於公治獄，大興駟馬之門。竇氏濟人，高折五枝之桂。救蟻中狀元之選，埋蛇享宰相之榮。欲廣種福田，須憑心地。行時時之方便，作種種之陰功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥為國救民，忠主孝親，敬兄信友。或奉真朝斗，或拜佛誦經。報答四恩。廣行三教。濟急如濟涸轍之魚，救危如救密羅之雀。矜孤恤寡，敬老憐貧。措衣食周道路之饑寒，施棺槨免屍骸之暴露。家富提攜親戚，歲飢賑濟鄰朋。斗稱須要公平，不可輕出重入。奴婢待之寬恕，豈宜倍責苛求。印造經文，創修寺院。舍藥材以拯疾苦，施茶水以解渴煩。或買物而放生，或持齋而戒殺。舉步常看蟲蟻，禁火莫燒山林。點夜燈以照人行，造河船以濟人渡。勿登山而網禽鳥，勿臨水而毒魚蝦。勿宰耕牛，勿棄字紙。勿謀人之財產，勿妒人之技能，勿淫人之妻女，勿唆人之爭訟。勿壞人之名利，勿破人之婚姻。勿因私仇，使人兄弟不和。勿因小利，使人父子不睦。勿倚權勢而辱善良，勿恃富豪而欺窮困。善人則親近之，助德行於身心。惡人則遠避之，杜災殃於眉睫。常須隱惡揚善，不可口是心非。剪礙道之荊榛，除當途之瓦石。修數百年崎嶇之路，造千萬人來往之橋。垂訓以格人非，捐資以成人美。作事須循天理，出言要順人心。見先哲於羹牆，慎獨知於衾影，諸惡莫作，眾善奉行，永無惡曜加臨，常有吉神擁護。近報則在自己，遠報則在兒孫。百福駢臻，千祥雲集。豈不從陰騭中得來者哉!
