作品原文
陪李梓州王閬州蘇遂州李果州四使君登惠義寺
春日無人境，虛空不住天①。
鶯花隨世界②，樓閣寄山巔③。
遲暮身何得，登臨意惘然。
誰能解金印④，瀟灑共安禪⑤。
注釋譯文
①虛空不住天——“虛空”語出《楞嚴經》：“虛空寂然。”杜修可曰：取佛書不住相意，謂天運無常以成四時。
②鶯花——語出唐孫逖詩：“邊地鶯花少，年來未覺新。”《瓔珞經》：“無量世界，盡觀眾生。”丘遲書：“雜花生樹，群鶯亂飛。”後人合之曰鶯花。
③樓閣——語出周王褒詩：“建章樓閣迥。”
④金印——語出《晉書》：周顒曰：“取金印如斗大。”
⑤瀟灑共安禪——“瀟灑”語出無名氏詩：“高揖謝時俗，瀟灑出樊籠。”“安禪”語出《法華經偈》：“安禪合掌。”江總詩：“石室乃安禪。”
作品鑑賞
這是杜甫公元763年（唐代宗廣德元年）春流寓四川時，陪同川東北地區（果州，今四川南充市；遂州，今四川遂寧市；閬州，今四川閬中市；梓州，今四川三台縣）的四位太守，遊覽梓州著名的慧義寺所寫詩篇。
“春日無人境，虛空不住天”杜甫在四川雖是寓公幕僚，生活清苦，平常詩作不離“憂患”二字。但一進入寺廟，心境就為之一變。雖陪同四位長官到寺廟遊春，但也如“無人境”，不把權貴放在眼中，當然，彼此也是朋友，杜甫也犯不著去白眼。這裡“無人境”，“不住天”，真是有“我法二空”包裹宇宙的境界和氣概。
“鶯花隨世界，樓閣寄山巔”沿途所見，無處不春光大好，鶯花隨路、啼香伴人。而惠義寺那巍峨壯觀的“樓閣”，就飛聳在山巔之上。“遲暮身何得，登臨意惘然”登上惠義寺的山頂，環看這四周的春光，杜甫再也壓抑不住自己“遲暮”、年衰無為的失落感。儘管有“致君堯舜上，再使風俗淳”的抱負，但至此時仍是一無所有，不由一陣陣感到“惘然”和茫然。
“誰能解金印，瀟灑共安禪”好佛好禪的人不少，上至朝廷部院，下至州縣，沒有誰不常到寺院來祈禱，或參學一些佛理，並習練一些修行方法。但這僅僅是一種從外面的欣賞而已，並沒有真正進入佛門，在座諸公，誰敢於把自己的“金印”解下，辭官解籍，再遁入空門。沒有，世人終究是捨不得那個“金印”。若真的捨得下，那么大家一起共同“安禪”，才真正是“瀟灑”得很。
作者簡介
杜甫（公元712—公元770），漢族，河南鞏縣（今鞏義市）人。字子美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大詩人，世稱“詩聖”，現實主義詩人，世稱杜工部、杜拾遺，代表作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》）“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）。原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。初唐詩人杜審言之孫。唐肅宗時，官左拾遺。後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。他憂國憂民，人格高尚，一生寫詩1500多首，詩藝精湛，被後世尊稱為“詩聖”。
