內容簡介
達·芬奇的童年回憶《達·芬奇的童年回憶》是精神分析創始人弗洛伊德對天才達·芬奇的精神解剖之作。對於達·芬奇這位偉大的人物，弗洛伊德將其人與其作品分開。作品儘管偉大，但創作作品的人和常人無異，有正常人的生理和心理上的需要和願望，他的一生也和常人一樣，被這種需要和願望的早年遭遇所決定。弗洛伊德一直對達·芬奇很感興趣，1898年，他在給朋友的信中寫道：“也許，最著名的‘左撇子’就是達·芬奇了，沒人知道他有過什麼風流韻事。”
弗洛伊德手拿精神分析的手術刀，對達·芬奇的藝術進行了精確剖析。達·芬奇只是夢見了一隻禿鷲，就被弗洛伊德下了他在嬰兒時期就已經和母親亂倫的結論……
作者簡介
弗洛伊德(FreudSigmund1856-1939)，奧地利精神病醫生，精神分析學派的創始人，終生從事著作和臨床治療。提出“潛意識”、“自我”、“本我”、“超我”、“伊底帕斯情結”、“性衝動”等概念，認為人類男性天生具有伊底帕斯情結，女性天生具有厄勒克特拉情結。其成就對哲學、心理學、美學甚至社會學、文學等都有深刻的影響，被世人譽為“精神分析之父”。他的思想極為深刻，探討問題中，往往引述歷代文學、歷史、醫學、哲學、宗教等材料。
政治學家保爾·婁森認為，弗洛伊德“毫無疑問是歷史上最偉大的心理學家之一”，而且是“一位偉大的思想家”。神學家保爾·蒂利希認為他是“所有深層心理學家當中最有深度的一位”。
媒體評論
本書是精神分析創始人弗洛伊德對天才達·芬奇的精神解剖之作。對於達·芬奇這位偉大的人物，弗洛伊德將其人與其作品分開。作品儘管偉大，但創作作品的人和常人無異，有正常人的生理和心理上的需要和願望，他的一生也和常人一樣，被這種需要和願望的早年遭遇所決定。
目錄
譯者序
前言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
附錄
前言
弗洛伊德在本書中說：
為了把大自然描摹得更準確，也為了以同樣的道路指點他人，他悉心研究光線、顏色、陰影、透視等的特性和規律。無疑，從這時起他已在高估這類知識對於藝術家的價值。而後，隨著繪畫的需要，他進而探索動植物和人體比例等繪畫題材。同樣，由於這樣的心理過程，像尋求表現外部特徵的技法那樣，他從人體的外形而至人體的內部結構和生命功能，探尋表現內部結構和生命功能的技法。最終，無法抵擋的研究本能席捲了他，引導他走向和藝術無關的事物。結果，他發現了力學的一般法則，參透了阿爾諾山谷中岩石分層和化石作用的歷史，並以大寫字母寫下他的警句：“太陽不動。”就這樣，他把自己的研究擴展到自然科學的各個領域，成為其中每一個單獨學科的發現者，或至少是個預言家和先驅者。然而，他的求知慾始終圍著外部世界轉，從未探及人類的精神生活，像是為某種東西所阻隔。
這段敘述，客觀而平淡。但是，如果仔細觀察，那不知疲倦的探索，由本專業的需要而觸及其他領域，且成為所涉及領域的發現者和先驅者，這一點，不正是弗洛伊德的寫照？達·芬奇受到阻隔的正是弗洛伊德深入的領域。
1856年5月6日，弗洛伊德出生在奧地利帝國摩拉維亞(今捷克)弗萊堡一個猶太人家庭。他的母親共生了三個兒子和五個女兒，他是長子，但還有一個同父異母的哥哥。他的家庭經濟拮据，但父母盡力撫養他們。從幼年起，父母就著重培養他的智力。他17歲就進入了維也納大學。弗洛伊德的早年生活很少為人所知，因為他至少兩次銷毀他的個人記錄，一次是1885年，第二次是1907年。弗洛伊德幾乎每天抽一盒雪茄，直到1939年9月23日因下顎癌而安樂死去。
弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德也是一位著名的心理學家，特別是在兒童心理學和發展心理學領域。弗洛伊德是畫家盧西安·弗洛伊德和喜劇演員、政治家、作家克萊門特·弗洛伊德的祖父，同時也是旅行家埃瑪·弗洛伊德和時裝設計師貝拉·弗洛伊德以及傳媒巨頭馬修·弗洛伊德的曾祖父。
作為“精神分析之父”，弗洛伊德的大名世人皆知。他是20世紀最具有影響力的思想家之一。他在神經病的困擾中，重新發現了人類心靈的隱秘。他用獨創的方法治癒了自己，也給無數患者帶來福音。他歷經誹謗、戰爭、迫害與癌症，在人類文化的領地上留下了拓荒者的足跡。
弗洛伊德在開設私人診所的實踐中，慢慢形成了自己的精神分析體系，他公開指出：“性”在人的精神世界中占有主宰地位。他因此而備受誹謗與指責——維也納醫學會斷絕與他的關係；教會視他為異端分子；反猶主義者污衊其理論為猶太人的學說；出版界稱其為骯髒的巫師，指責他的著作是在教唆嬰兒私戀雙親；上流社會的淑女們一聽見他的名字就臉紅。整個世界都把他看成瘋子！
寫作本書的時候，弗洛伊德也為世人唾罵。要知道，《蒙娜麗莎》在世人心中是如此的聖潔與無瑕，弗洛伊德的分析無疑是對聖人與偉人的一種褻瀆。從寫作此書到寫作《圖騰與禁忌》，弗洛伊德一直被世人罵為“魔鬼”。正如本書的最後一句話，“我們人類之中的任何一人，與無數的實驗——這些實驗是自然的原因使之憑藉經驗的方法進行的——之一相符”。其實，弗洛伊德的論證也只是從個人經驗出發，聽與不聽，悉隨尊便。
有趣的是，半個世紀之後，許多新的藝術流派都攀附於弗洛伊德的學說。他分析達·芬奇及其作品的方法，儘管仍頗受爭議，卻已成為藝術評論中常見的手法。
其實，弗洛伊德分析達·芬奇，並不說明他要貶低達·芬奇。對於這位偉大的人物，弗洛伊德也像對待自己和任何人一樣，將其人與其作品分開。作品儘管偉大，但創作作品的人和常人無異，有正常人的生理和心理上的需要和願望，他的一生也和常人一樣，被這種需要和願望的早年遭遇所決定。
不過，話說回來，弗洛伊德也是常人，他的客觀研究無不從主觀經驗出發，帶上了他個人的想像和感情。1910年寫作此書時，弗洛伊德身邊聚集了無數仰慕他的年輕學者，這是不是跟達·芬奇的童年際遇一致呢？
張恆
2009年10月
精彩書摘
第一章
通常，精神病學（Psychiatric）研究選取一些意志薄弱者作為研究對象，一旦這種研究選擇了一位偉人的話，外行人就會認為沒理由那樣做。“使輝煌黯然失色，將崇高拖入泥潭”，這根本不是研究目的。偉人的完美與一般人的缺陷存在一條鴻溝，這條鴻溝使兩者區分開來，填平它，並不會使人感到滿意。然而，研究必須發現那些可以被識、被理解的傑出人物的每一件有價值的事，而且必須相信，無論這些傑出人物多么偉大，都同樣受正常的及病理的活動規律的控制、影響。
就連與達·芬奇（LeonardodaVinci，1452-1519）同時代的人都將他稱為義大利文藝復興時期最偉大的人物之一。在當時，他就是一個謎一樣的人物，就跟我們今天的感覺一樣。他是一個非常全面的天才，“我們只能推測其輪廓——卻永遠也不能界定其範圍”。繪畫在他的一生中，有著決定性的影響。如今，他使我們認識到自然科學家（和工程師）與藝術家結合的偉大所在。雖然他的許多傑出的繪畫作品都留傳了下來，但是，他的科學發現—直沒能發表和套用。在他的發展過程中，其研究的天性從未完全給他的藝術創作以自由，科學研究還經常反客為主，最終抑制了他的藝術創作。依照瓦薩利（Vasari）的說法，達‘芬奇在臨終時曾經自責，因為他自己在藝術創作中失職，觸怒了上帝和人類。雖然瓦薩利的這個故事只是一個傳言，沒有多少內在的可能性，甚至在達·芬奇這位神秘大師生前就已開始編撰，但作為當時人們相信的證據，它仍具有毋庸置疑的價值。
