概述
摩是一個徹底的浪漫主義者。胡適之先生對於徐志摩的總評是不錯的。胡先生說：“他的人生觀真是一種‘單純信
徐志摩仰’，這裡面只有三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里，這是他的單純信仰。他的一生的歷史，只是他追求這個‘單純信仰’的實現的歷史。”不過，“三個大字，一個是愛，一個是自由，一個是美”的“單純信仰”，如果真正地恰如其分地加以解釋，其內容並不簡單。所謂愛，那是廣大無邊的，耶穌上十字架是為了愛，聖佛蘭亞斯對鳥說教也是為了愛，中古騎士為了他的情人而赴湯蹈火也是為了愛。愛的對象、方式、意義，可能有許多的分別。至於自由，最高貴的是免於束縛的生活上的自由，放浪形骸之外而高呼“禮教豈為我輩設哉！”，那也是企求自由。將到美，一隻勻稱的希臘古瓶是美，蒙娜麗莎的微笑也是美，山谷間刈谷者的歌唱是美，平原上拾穗者的佝僂著身子也是美，乃至於一個字的聲音，一朵花的姿態，一滴霧水的閃亮，無一不是美。“愛，自由，美，”所包括的東西太多，內涵太富，意義太複雜，所以也可以說是太隱晦太含糊，令人捉摸不定。志摩的單純信仰。
評論
梁實秋《談徐志摩》不老理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以餬口的職務，作自己衷心所願意作的事。
意義
《談徐志摩》梁實秋初抵台灣的前十年，出版的都是翻譯小說，中文創作少之又少，充其量是在1951年，謠傳作家冰心在大陸因故死亡，讓梁實秋相當傷心，特地寫了一篇“憶冰心”。直到1958年，梁實秋才寫了一本薄薄六十頁的《談徐志摩》，傳記兼散文的寫作風格，令文壇耳目一新，對於文壇給予的掌聲，梁實秋似乎有些不好意思，第二年他在《實秋自選集》中自序：“我研習的學科是英國文學；我的職業是教書，在著作上可以說是等於零。”
《談徐志摩》這本“小書”的出版，卻是梁教授以散文重返文壇的重大預告，同年9月，梁實秋辭去台灣師範大學英語系主任的兼職，專任文學院院長，第二年，1959年，他發現罹患糖尿病，又辭文學院長，專心投入他從1930年就著手的莎士比亞全集的翻譯工作。之後包括“談聞一多”、“清華八年”等散文集陸續問世，更奠定了梁實秋文壇祭酒的地位。
