原詞
城上清笳城下杵。秋盡離人，此際心偏苦。刀尺又催天又暮。一聲吹冷蒹葭浦。把酒留君君不住。莫被寒雲，遮斷君行處。行宿黃茅山店路。夕陽村社迎神鼓。
注釋
杵：捶衣用的棒槌。搗衣聲。刀尺：剪刀和尺。裁剪工具。
浦：水濱。
黃茅山店：荒村野店。
創作背景
納蘭性德所送之人是張見陽。張見陽字子敏，名純修，本為內務府包衣，進士及第後先授江華縣令，官至廬州知府。張見陽與納蘭結為異姓兄弟，是納蘭的知心故交。康熙十八年（1679年），納蘭性德的摯友張見陽被任命為湖南江華縣令，納蘭為其送行，並作此詞。納蘭性德之於張見陽，並非泛泛之交。江華曾一度為吳世瑤所占據，清軍剛收復江華不久後張見陽即被派去任職。納蘭深知此時的江華戰火未息，民生艱難，且江華歷來是多民族交匯地區，衝突時有發生，張見陽所得並非美差。然而作為朋友，納蘭不斷勉勵張見陽要莫懼寒雲，要在滿目瘡痍中成就一番大業。他在與張見陽的書信中寫道：“古來名士多以百里起家者，願足下勿薄一官，他日循吏傳中，籍君姓名，增我光寵。”納蘭年輕時也有建功立業的宏圖大志，而他囿於皇宮中難以施展拳腳，便將自己的目標寄託於好友。
納蘭對張見陽不僅有著殷切的期望，也像兄弟一般深情地關懷著他。他曾作五律遺友人：“楚國連烽火，深知作吏難。吾憐張仲蔚，臨別勸加餐。”古時官員到各地赴任，往往要經歷一段時間的長途跋涉。縱使比不得昭君出塞、文成公主進藏，但翻山越嶺在所難免，“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，箇中酸楚不需多言。而納蘭似對行宿黃茅山店這般羈旅生活有著別樣的期待。
作者簡介
納蘭性德詞牌簡介
又名《鵲踏枝》、《鳳棲梧》。唐教坊曲。《樂章集》、《張子野詞》併入“小石調”，《清真集》入“商調”。趙令畤有《商調蝶戀花》，聯章作《鼓子詞》，詠《會真記》事。雙調，六十字，上下片各四仄韻。格律
中仄中平平仄仄（韻）。中仄平平，中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻）。
中仄平平，中仄平平仄（韻）。
中仄中平平仄仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。
賞析
這是一首送別詞。其事是：康熙十八年，容若摯友張見陽被任命為湖南江華縣令，容若為其送行，賦詞。秋天的離別從來最傷情，多愁善感的容若並不能倖免，於是上闋，他用的那些詞：“清笳”“刀尺”、“蒹葭浦”勾勒出的畫面都是寒意沉沉，使人心意飄搖，心緒黯然的。一聲聲淒冷的胡笳聲和搗衣聲使得長滿蘆葦的水濱更添清冷。這一切，正應了江淹那句著名的離別廣告語：“黯然消魂者，唯別而已。”
如果僅僅是這樣，這也不過是一首尋常的贈別詞，而且它有很多用典和化用，實在不能算好，幸好還有讓容若施展才氣推陳出新的下闋。“莫被寒雲，遮住君行處”本是極為蕭瑟之句，似是警醒，又是擔心。而下句“行宿黃茅山店路，夕陽村社迎神鼓。”又極為溫暖,是寬慰語。是含淚微笑之挑法。“行宿黃茅山店路”是苦中有樂，已顯豁達。“夕陽村社迎神鼓”一句，更別有野趣如風吹濃雲、猝然破開一片新天之意。農家風光如新陽嶄新艷美，想來讓人忍不住破顏一笑，悠然神往，不覺卸了離愁。
容若這詞，有涼涼古意。字裡行間驀然帶我回歸了好幾百年，不是清代，而是更遙遠的唐宋，那時的送別詩詞里獨有洒然壯美的境界裡。能在結尾翻轉全篇詞意而有突破，破而不毀。納蘭才力由此可見一斑。
“村社”是農村祭祀土地神的活動，在每年立春或立秋後的第五個戍日舉行。如紅樓里寶玉途經鄉村時對村居生活的好奇留戀一樣，“夕陽村社迎神鼓”這種尋常農家的恬淡熱鬧，又何嘗不是生在鐘鳴鼎食的容若追求和嚮往的呢？
門前若無南北路，此生可免別離情。天色將暮，宴席已闌。當真，留不住你了。然而也毋須強留。人生聚散各有因。人，若有必須要行的事，不如洒然上路。
你知，明日天涯，也必有我思憶追隨。
