華夏美學 修訂插圖本 特色及評論
《華夏美學》與《美的歷程》構成中國美學史的內外篇，均系李澤厚先生討論中華傳統美學的專著。本書從哲學高度論述了華夏文化強調理欲交融的非酒神型特徵，從內部描述其發生、發展、變化的軌跡。今配以精美插圖，與《美的歷程》相互補充，結為一體。華夏美學 修訂插圖本 內容簡介
華夏美學，是指以儒家思想為主體的中華傳統美學；它的悠久歷史根源在於非酒神型的禮樂傳統之中，它的一些基本觀點、範疇，它所要解決的問題，它所包含的矛盾，早已蘊涵在這個傳統根源里。從而，如何處理社會與自然、情感與形式、藝術與政治、天與人等等的關係，如何理解自然的人化和人的自然化，成為華夏美學的重心所在。 作者漸次論述遠古的禮樂、孔孟的人道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追索，得出結論：中國哲學、美學和文藝、以至倫理政治等，都是建基於一種心理主義上，這種心理主義不是某種經驗科學的對象，而是以情感為本體的哲學命題。這個本體，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既“超越”，又內在；既是感性的，又超感性，是為審美的形上學。 本次出版的修訂插圖本，是作者李澤厚先生在《美學三書》的基礎上，對全書文字作了最新訂正。全書插圖的選配側重中西比較，以凸顯華夏美的非酒神型特徵，與《美的歷程》《美學四講》修訂插圖本共同構築了一片完整統一而豐富多彩的美學園地。華夏美學 修訂插圖本 本書目錄
前言第一章 禮樂傳統
一、“羊大則美”：社會與自然
二、“樂從和”：情感與形式
三、“詩言志”：政治與藝術
第二章 孔門仁學
一、“人而不仁如樂何？”：人性的自覺
二、“游於藝”、“成於樂”：人格的完成
三、“逝者如斯夫，不捨晝夜”：人生的領悟
四、“我善惡吾浩然之氣”：道德與生命
五、“日新之謂盛德”：天人同構
第三章 儒道互補
一、“逍遙遊”：審美的人生態度
二、“天地有大美而不言”：審美對象的擴展
三、“以神遇而不以目視”：關於意識
第四章 美在深情
一、“雖體解吾猶未變兮”：生死再反思
二、“情之所鍾，正在我輩”：本體的探詢與感受
三、“立象以盡意”：想像的真實
第五章 形上追求
一、“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”：永恆與妙悟
二、“脫有形似，握手已違”：韻味與沖淡
三、“起舞弄清影，何似在人間”：回到儒道
第六章 走向近代
一、“師心不師道”：從情慾到性靈
二、“以美育代宗教”：西方美學的傳入
三、載體與範疇
結語
