作品原文
聞釋子棲玄欲奉道因寄
欲求真訣戀禪扃，羽帔方袍盡有情①。
仙骨本微靈鶴遠，法心潛動毒龍驚②。
三山未有偷桃計③，四海初傳問菊名④。
今日勸師師莫愁，長生難學證無生⑤。
注釋譯文
①欲求真訣戀禪扃，羽帔方袍盡有情：羽帔方袍，指道士所穿的衣服，此代指道士。有情，指佛教對人和一切有情識動物的通稱，也稱眾生。這兩句的意思是：一切眾生，若想證得自己的本心，探尋生命的真諦，都應該皈依佛門，道教中人也不例外。
②仙骨本微靈鶴遠，法心潛動毒龍驚：仙骨，指道教說一旦修煉成功，就可以由凡骨換成仙骨。靈鶴，傳說中仙人常騎鶴，因有是稱。這兩句的意思是：道教的許諾是虛妄不可信的，只有佛法無邊，是最好的選擇。此處是揚佛抑道。
③三山未有偷桃計：三山，道教傳說中的三座神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。偷桃，道教傳說，東方朔曾經三次偷食西王母的仙桃，被貶下凡。這一句仍是說道教之不可信。
④問菊：劉禹錫《送義舟師卻還黔南》說：“如蓮半偈心常悟，問菊新詩手自攜。”表示二人交情之深。許詩用之，也是取此意。
⑤無生：佛教的基本觀念之一。由於無生，所以也就無滅。這也可以說是一種境界。這兩句直言對棲玄的規勸。
作品鑑賞
在中國歷史上，儒、佛、道三者的關係基本上是：儒教對佛教往往排斥，但也時有接受；佛教對儒教大抵是妥協；佛、道二教則一般是勢不兩立。這首詩從一個側面，讓讀者看到了唐代佛、道二教的關係。該詩首句“欲求真訣戀禪扃，羽帔方袍盡有情。”指出眾生如果想要尋求生命的真諦，看清本心，則應該學習佛道，見心見佛，體現出了佛教與道教之間的關係。頷聯與頸聯是通過“靈鶴”、“毒龍”、“三山”、“偷桃”說明道教的許諾是虛妄不可信的，只有佛法無邊，表明了詩人揚佛抑道的心理。尾聯“今日勸師師莫愁，長生難學證無生”現在勸大師不要憂愁，長生之術是難以學得的表明道教的長生原是沒有的。
作者簡介
許渾（788？—858），字用晦，一字仲晦，洛陽（今河南省洛陽市）人。成年後移家京口丁卯澗，以丁卯名其詩集，後人因稱其為“許丁卯”。公元832年（唐文宗大和六年）登進士第。為當塗、太平二縣令，以病免，起潤州司馬。大中三年，為監察御史。歷虞部員外郎，睦、郢二州刺史。有《丁卯集》，集二卷。今編詩十一卷 。
