看點
作者在書中縱情、機智，批語現代主義——後現代主義的眾多文化現象，把獨到的個人見解和鮮明個性巧妙融合起來。內容提要
封面“刺蝟型的思想家只有一個大系統，狐狸型的思想家不相信只有一個系統，也沒有系統。”這是以賽亞·伯林教授的一句名言，我屢屢借用來探討中國近代思想和文學，不料卻用到自己身上來了。於是，一發就不可收拾……
作者的話語，其實就是他用說話的方式寫出來的雜文。既以狐狸自況，所以也儘量避免作“刺蝟”式的長篇大論，而以閒談的方式寫出來。
作者簡介
李歐梵，一九三九年生於河南，台灣大學外文系畢業，哈佛大學博士。曾任教於芝加哥大學、印第安納大學、普林斯頓大學、香港科技大學、哈佛大學等，現為哈佛大學東亞系榮休教授、香港中文大學講座教授、“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的吶喊》、《上海摩登》、《西潮的彼岸》、《狐狸洞話語》等。
寫作背景
我在台灣《立報》有一個不定期專欄，題日：“狐狸洞囈語”，大意如下：“刺蝟型的思想家只有一個大系統，狐狸型的思想家不相信只有一個系統，也沒有系統。”這(大概)是以賽亞·伯林(IsaiahBerlin)教授的一句名言，我屢屢借用來探討中國近代思想和文學，不料(一不小心)卻用到自己身上來了。於是，一發就不可收拾，竟然搞了兩個不定期的專欄：“狐狸洞書話”和“狐狸洞詩話”。前者在香港《信報》(偶爾)刊登，又被(偶爾)轉載到北京的《讀書》雜誌；後者則是《今天》雜誌的約稿。
現在又來一個“狐狸洞囈語”，似乎越來越放肆不成話(語)了。總之，我為文為學從來沒有章節，也沒有什麼嚴謹的方法，但“雜感”特多，可能是受魯迅先生的影響。所謂“囈語”，乃介乎胡思亂想和胡說亂吹之間，更無法則了。有時應可以說書，則理應作“書話”，但有關人生百態、人世各個層面皆可作“文本”(text)來詮釋，而對我這個書呆子而言，人生何嘗不都是“書本”？所以，如把“書話”和“囈語”混而論之，也未嘗不可。
至於“洞”字，則純屬自然主義的名詞：狐狸當然應該住在洞穴，而不應該自顧自憐地把居室雅稱為“茅廬”或“草堂”。
魯迅一首名詩中有一句名言：“躲進小樓成一統”。我也時作非非之想，躲在狐狸洞裡兀自亂髮一通奇思怪論，則余願足矣！不料一位新儒家朋友突然狠狠地對我反戈一擊，當年宋明大儒才有資格以動物名稱命名書院——譬如“白鹿洞書院”，而我竟然犯了大忌，借用“狐狸洞”之名，真是罪該萬死！我思索再三，胡思亂想之後，卻覺得儒家絕不會用狐狸之名，因此獸本性狡猾，不合忠厚原則，我暫且借用，目的倒不是反儒家之道而行，而是為自己製造一個反“高大全”的壞蛋形象，因為我一直想在電影中客串一個反派角色。
至於當年我心慕米高梅電影公司的獅子(而自己也以英文獅子為名)，卻偏偏喜新厭舊，把二十世紀福克斯(狐狸)公司的商標據為己有，此舉是否合(電影商業)法，則又另當別論了。
