漢字密碼（上下冊） 內容簡介
挑戰郭沫若：甲骨文都被你們這些學者解錯了！本書一部解說中國人造字歷程的奇書,一部剖析數千年漢字密碼著述!漢字來自於民間，是民俗文化的直接體現。本書作者唐漢深入民間去採訪，看實物，跟老人聊天，有時甚至要親身體驗。本書對最終破解人類早期文明之謎，具有十分重要的意義。
漢字密碼（上下冊） 本書前言
電視連續劇《人蟲》編劇，《胡同根》《北京爺》《百年德性》《傍尖》作者，《北京晚報》記者 劉一達小人物唐漢向大學者叫板
“古漢字研究有問題”
對許慎和郭沫若大膽說不
許慎的《說文解字》和郭沫若的貝骨文研究專著，可以說是研究古漢字的權威著作，他們的功績是舉世公認的；但唐漢認為他們對許多漢字的解析是錯誤的。許慎沒見過甲骨文，郭沫若研究甲骨文時，受傳統士大夫觀念的影響，先入為主，忽略了民俗學。他們很少直接面向民間去尋找漢字的起源。比如“吉”字，許慎的解釋是：從士口，吉，善也，是會意字。實際上甲骨文中的“吉”字，是源自陰莖和睪丸而構成的男性生殖器。再比如“休”字，甲骨文中畫了一個木，旁邊站立一個人，按許慎的解釋是人靠在樹上休息。其實，它的本義是指人像木頭一樣矗立在那兒，是休止的意思。一個是本義，一個是引申義，許慎把它弄混了。“為”字，甲骨文中畫了一頭大象，旁邊是一隻手。文字學家的解釋是：人牽著大象去勞役。實際上它的圖形取意是大象的鼻子如同人手一樣靈活自如。
唐漢把古漢字分為“動物、植物、天地、人體、兩性、戰爭、民主、文化”這八大類來進行研究。他對記者說：甲骨文的許多字形反映了古代的民間生活。同時也反映了古人天人合一的思想，即對大自然的敬畏。上古先民造字的啟動力，源自與祖先神的對話交流。先人在祈帝拜祖之後，還要把神靈的旨意記錄焉，把與祖先神通話的結果昭示給大家，這才是文字產生的需求動力。這一點與古埃及的象形文字是神廟與陵墓上的昭示基本相同。
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漢字密碼（上下冊） 本書目錄
第一章漢字與動物第二章漢字與植物
第三章漢字與天地
第四章漢字與人體
第五章漢字與兩性
第六章漢字與戰爭
第七章漢字與民生
第八章漢字與文化
音序索引
附錄：關於敵建“漢字博物館”的建議
漢字密碼（上下冊） 文章節選
“人ren”，這是一個典型的象形字。“人”字的取象，乃是一個側身站立的人形，甲骨文、金文、小篆以及楷體，都保持了這種簡潔、明快的線條組合。《說文》稱此說：“象臂脛之形。”刻意突出人體的四肢，用分工明確的胳膊和腿，表示人的本質；又用側立之形，寓意人的行色匆匆，四處奔波。這恰是人與動物相區別的典型特徵。
一個“人”字，筆畫簡單，只有一撇一捺，但卻反映出古人對事物觀察的細緻和準確，顯示出古人自我認識的能力：人與其它動物在形體方面的主要區別是四肢，人與動物的活動判別是直立行走，人之為人在於雙手的解放和使用工具。
有人認為，“人”字取象於側身，證明了人與人之間不喜歡面對面相處，人們最難做到直面人生。“人”字取象側立，說明人總是匆匆忙忙，急於行起奔波，人類永遠無法停下自己的步履。
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“帝di”，這是一個會意字。甲骨文的“帝”字，上部是一個“＊”形符號，乃女性陰部以及子宮的象形線描（帝字初文當為），在此表示女性產門；下部的“小”，表示繁衍分枝的子子孫孫；中間的一橫兩短豎，乃是一個“穿通”符號，表示血緣由此一脈相承。整個字形，以會意的方式表示族群的女性祖先。
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“祖zu”，這是一個象形字。甲骨文的“祖”字，原本寫作“且”，乃是男性生殖器挺立時的象形描繪。郭沫若十分精闢地說：“祖，本為男根的象形。”金文的“祖”字，在甲骨文字形的左邊添加了一個“示”，以祭祀之意表示對男根的祭拜，對男性祖先生殖功績的緬懷。小篆和楷書的“祖”字一脈相承，基本沒有太多變化。
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