作品原文
游泰山六首(1)
【其一】四月上泰山，石平御道開(2)。六龍過萬壑，澗谷隨縈迴(3)。馬跡繞碧峰，於今滿青苔。飛流灑絕巘(4)，水急松聲哀。北眺崿嶂奇(5)，傾崖向東摧。洞門閉石扇，地底興雲雷。登高望蓬流，想像金銀台(6)。天門一長嘯(7)，萬里清風來。玉女四五人，飄颻下九垓(8)。含笑引素手，遺我流霞杯(9)。稽首再拜之，自愧非仙才(10)。曠然小宇宙，棄世何悠哉。
【其二】清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人(11)，方瞳好容顏(12)。捫蘿欲就語，卻掩青雲關。遺我鳥跡書(13)，飄然落岩間。其字乃上古，讀之了不閒(14)。感此三嘆息，從師方未還。
【其三】平明登日觀，舉手開雲關。精神四飛揚，如出天地間(15)。黃河從西來，窈窕入遠山(16)。憑崖覽八極，目盡長空閒(17)。偶然值青童(18)，綠髮雙雲鬟(19)。笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏(20)。躊躇忽不見(21)，浩蕩難追攀(22)。
【其四】清齋三千日(23)，裂素寫道經(24)。吟誦有所得，眾神衛我形。雲行信長風，颯若羽翼生。攀崖上日觀，伏檻窺東溟(25)。海色動遠山(26)，天雞已先鳴(27)。銀台出倒景(28)，白浪翻長鯨。安得不死藥，高飛向蓬瀛(29)。
【其五】日觀東北傾，兩崖夾雙石。海水落眼前，天光遙空碧。千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷。緬彼鶴上仙(30)，去無雲中跡。長松入霄漢，遠望不盈尺。山花異人間，五月雪中白(31)。終當遇安期(32)，於此煉玉液(33)。
【其六】朝飲王母池(34)，瞑投天門關(35)。獨抱綠綺琴(36)，夜行青山間。山明月露白，夜靜松風歇(37)。仙人游碧峰，處處笙歌發(38)。寂靜娛清輝，玉真連翠微(39)。想像鸞鳳舞(40)，飄颻龍虎衣(41)。捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸(42)。舉手弄清淺，誤攀織女機(43)。明晨坐相失(44)，但見五雲飛(45)。
作品注釋
(1)泰山：在今山東泰安市西北，是中國東部著名高山。《史記正義》：泰山，一曰岱宗，東嶽也，在兗州博城縣西北三十里。《山東通志》：泰山，在濟南府泰安州北五里，一曰兗鎮。周圍一百六十里，自山下至絕頂四十餘里。上有石表巍然，傳是秦時無字碑。
(2)《舊唐書》：開元十三年十月辛酉，東封泰山，發自東都。十一月丙戌，至兗州岱宗頓。己丑日南至，備法駕登山，仗衛羅列山下百餘里，詔行從留於谷口，上與宰臣禮官升山。庚寅，祀吳天上帝於上壇，有司祀五帝百神於下壇。禮畢，藏玉冊於封祀壇之石磩。然後燔紫燎髮，群臣稱萬歲，傳呼自山頂至岳下，震動山谷。
(3)《宋書》：天子所御駕六，其餘副車皆駕四。按《尚書》稱：朽索御六馬。《逸禮·王度記》曰：天子駕六。袁盎諫漢文馳六飛。魏時天子亦駕六。六龍之義本此。鮑照詩：“千岩盛阻積，萬壑勢順索。”
(4)孫綽《天台山賦》：“瀑布飛流以界道。”張協《七命》：“登絕巘，溯長風。”絕巘，高峰也。
(5)鮑照詩：“合沓崿嶂雲。”
(6)郭璞詩：“神仙排雲出，但見金銀台。”
(7)《山東通志》：上泰山，屈曲盤道百餘，經南天門，東西三天門，至絕頂，高四十餘里。左思詩：“長嘯激清風。”
(8)郭璞詩：“升降隨長煙，飄颻戲九垓。”張銑註：“九垓，九天也。”
(9)《抱朴子》：項曼都入山學仙，十年而歸家，曰：“仙人以流霞一杯與我飲之，輒不饑渴。”
(10)《漢武內傳》：王母曰：“雖當語之以至道，殆恐非仙才也。”
(11)《楚辭》：“仍羽人于丹丘。”王逸註：“人得道，身生羽毛也。”朱子註：“羽人，飛仙也。”
(12)《抱朴子》：仙人目瞳正方。《神仙傳》：李根瞳子皆方。按《仙經》云：八百歲人瞳子方也。
(13)徐幹《中論》：“蒼頜視鳥跡而作書。”
(14)《爾雅》：“閒，習也。”《荀子》：“多見曰閒。”
(15)平明：天亮的時候。日觀：泰山東南的高峰，因能看到太陽升起而得名。雲關：指雲氣擁蔽如門關。這四句是寫日出時的景象與作者當時精神煥發的神態。
(16)窈窕：深遠曲折的樣子。
(17)八極：八方極遠之地。閒：大，廣闊。兩句意為：憑崖眺望遠方的盡頭，天空顯得格外寬闊。
(18)值：遇到。青童：仙童。
(19)綠髮：漆黑的頭髮。雲鬟：古代婦女梳的環形髮結。這裡指仙童的髮型。
(20)蹉跎：虛度光陰。凋朱顏：這裡指容貌衰老。
(21)躊躇：猶豫。
(22)浩蕩：廣闊。這裡指廣闊的天空。
(23)《南嶽魏夫人傳》：夫人入洛陽山中，清齋五百日，讀《大洞真經》。
(24)顏師古《急就篇注》：“素，謂絹之精白者，即所用寫書之素也。”
(25)《楚辭》：“坐堂伏檻，臨曲池些。”東溟，東海也。
(26)海色，曉色也。
(27)天雞，傳說中的神雞。居東南桃都山大桃樹上，又傳居東海岱輿山扶桑樹上，率天下之雞報曉。
(28)謝靈運詩：“張組眺倒景，列筵矚歸潮。”李善註：《游天台山賦》曰“或倒景於重溟”，王彪之《遊仙侍》曰“遠遊絕塵霧，輕舉觀滄溟。蓬萊蔭倒景，崑崙罩層城”，並以山臨水而景倒，謂之倒景。(29)蓬萊、瀛洲，在渤海中，有不死藥，金銀為宮闕。
(30)緬，思貌。
(31)《歲華紀麗》：泰山冬夏有雪。
(32)安期生，古之仙人。
(33)江淹詩：“道人讀丹經，方士煉玉液。”張銑註：“玉液，玉膏也。”
(34)王母池：又名瑤池，在泰山東南麓。
(35)暝：傍晚。天門關，在泰山上。登泰山的道路盤旋曲折，要經過中天門、南天門等處，然後到達山頂。
(36)綠綺：古琴名，相傳司馬相如有綠綺琴。這裡泛指名貴的琴。
(37)松風：風撼松林發出的響聲。兩句意為：月光下山色明亮，露水晶瑩；風停了，松林無聲，夜更寂靜。
(38)笙歌：吹笙伴歌。
(39)娛：樂。清輝：月光。玉真：道觀名。這裡泛指泰山上的道觀。翠微：指山氣青白色。兩句意為：靜夜望月使人心情愉快，遠看道觀與青縹的山氣連成一片。
(40)鸞鳳：傳說中的仙鳥。
(41)龍虎衣：繡有龍虎紋彩的衣服。
(42)捫(mén)：摸。匏(páo)瓜：星名。兩句意為：撫摸天體想摘下匏瓜星，面對似有似無的幻境忘記了歸去。
(43)清淺：指銀河。《古詩十九首·迢迢牽牛星》有“河漢清且淺”之句。織女，星名，傳說織女是天帝之女，住銀河之東，從事織作，嫁給河西的牛郎為妻。兩句意為：舉手戲弄銀河的流水，無意中攀住了織女的布機。
(44)坐相失：頓時都消失。
(45)但見：只看到。五云：五色彩雲。
作品譯文
【其一】陽春四月登泰山，平整的御道沿著屏風樣的山峰直上。皇上曾經乘坐六龍車輦翻山越嶺，深壑幽谷縈迴曲折。當年碧峰上遺留的馬蹄痕跡，現在早已被青苔掩蓋。峭壁懸崖，飛瀑噴流，松風水聲激切哀鳴。北望群峰奇絕，仿佛向東海傾倒。安放皇帝玉冊的石洞前巨大的石門緊閉，隱隱感覺到地底風雷湧起。絕頂望東海蓬萊三島，想像到了金銀台。站在南天門長嘯一聲，青風四面萬里來。仿佛看到四五個美麗的仙女，飄飄裊裊飛下九天來。她們對我嫣然一笑，接著把一隻璀璨的流霞酒杯贈送給我。我急忙再三低頭致禮，自己很慚愧：不是神仙而受此大恩。我頓時感覺到：宇宙如此渺小，這塵世有什麼值得戀眷的呢？
【其二】拂曉，我騎上白鹿，直奔南天門而去。山腰上遇到一位仙人，道貌軒然，瞳孔方方。我撫摩著古松上的蘿藤，想和他聊天，他卻把高入青雲的關門緊閉。幸好的是，他贈送我一本遠古的寫有鳥跡字的書，飄飄落在山岩間。書是上古文字寫的，讀起來很費解。因而再三嘆息，拜他為師，才沒有回來。
【其三】天亮時分，我老到了日觀峰，舉手就可以扣開雲關。頓時全身精神飛揚，仿佛置身於天地之間。黃河從西邊逶迤而來，再窈窕如絲地流向東面的群山。倚靠在山崖傍邊，極目四面八方，天地悠然。突然看到一個青發小道童，頭髮挽成雙雲鬟一樣。他笑著對我說：幹嘛現在才來學道呢？歲月蹉跎，青春都浪費掉了。突然他便無影無蹤，無處追尋，令人浩然長嘆。
【其四】齋忌三千日，裁白絲布書寫道經。天天吟頌，心有所得，感覺眾神拱衛在我身邊。可以信風乘雲，宛如身有雙翼。攀上日觀峰，憑欄望東海。海濤撼動著遠山，雲中天雞在鳴叫。銀光閃耀的樓台躍出大海，鯨魚翻滾起巨浪。怎樣才可以得到仙丹？真正生出羽翼，高飛蓬萊！
【其五】泰山日觀峰朝東北傾斜，兩座山崖夾著一雙巨石。海水仿佛在眼前弄潮，遙遠的天邊一片青碧的色彩。千座山峰如槍林立，萬條溝壑如臨深淵。緬懷曾經騎黃鶴來泰山的神仙，可現在那裡去尋找他們的蹤影？山上的古松高聳入雲天，遠遠望去，離天不過幾尺。山花也與人間不同，五月裏白色的花兒與白雪渾然一色。總會遇到仙人安期生的，一同在泰山鍊金丹玉液。
【其六】清晨飲過泰山瑤池的清泉，夜晚準備在南天門投宿。懷中抱著綠綺琴，天黑了還行走在青山之間。月亮出山了，群山一片皎潔如玉，夜靜了，連古松也停止了嘯吟。寂靜中愈感覺清暉可弄，玉真仙女下降到翠微峰。仿佛看到鸞鳳與龍虎一起翩翩起舞，衣袂飄舉。舉手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，樂不思蜀，真的不想回家了。再舉手，撫弄著銀河的浪濤，清淺可愛，卻不小心摸到了織女的紡織機。唉，到明天天亮，美夢就會消失，只見五色雲彩飛舞！
作品鑑賞
唐代大詩人李白對泰山懷著異常深厚的感情。公元742年（唐玄宗天寶元年），李白來到泰山，寫下了這六首讚美泰山的組詩。
泰山是美的，詩人筆下的泰山更是美得令人痴醉。他寫泰山的水“飛流灑絕”，那一落千丈的瀑布從高山絕頂飛瀉而下，這很自然地使讀者聯想到他的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的名句來。他寫泰山的峰巒“傾崖向東摧”，“千峰爭攢聚”。一個“摧”字寫出了山崖之驚險峻奇，一個“爭”字把處於靜態中的山峰寫活了。
詩人登上日觀峰，頓時精神抖擻，意氣風發，如同離開凡塵進入了洞天世界。“平明登日觀，舉手開雲關。精神四飛揚，如出天地間。”在巍巍東嶽之巔，詩人舉目四眺，一片壯麗的景色盡收眼底：“黃河從西來，窈窕入遠山。憑崖望八極，目盡長空閒。”詩人被大自然瑰麗的景色、壯麗的畫面所深深打動，無法控制內心的感情，於是發出痛快酣暢的嘯吟：“天門一長嘯，萬里清風來。”詩人的心情通過這一聲長嘯淋漓盡致地表達了出來，讀來令人迴腸盪氣。面對美妙的情景，詩人似喝醉了酒，有飄飄然羽化登仙之意。然而“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。於是，詩人乘醉意，“想像金銀台”，“高飛向蓬瀛”，完全陶醉在“白露明月”的美景之中。恍恍乎，悠悠乎，“舉手弄清淺，誤攀織女機”。浪漫的李白竟然舉手撥弄到天河中的清水，又不料誤攀住織女的織布機。這是無比奇妙的想像和誇張。泰山的高大和神奇在詩中得以盡情展現。
詩人愛泰山，已經愛到入迷的程度，即使山上的一朵花、一棵樹、一塊石、一片雪，就連山上的月光他也異常喜愛。他白天遊覽覺得不能盡興，於是又在夜裡游，還要抱著琴，一邊吟唱一邊遊玩。“朝飲王母池，暝投天門關。獨抱綠綺琴，夜行青山月。”詩人的心被泰山緊緊地吸引住了。
李白是一個懷有“鴻鵠”之志者，他的抱負是很大的。他希望做帝王的輔弼大臣，在政治上有赫赫的建樹。但由於他不肯向權貴“摧眉折腰”，只能是封建制度下的犧牲品。在《游泰山六首》中，幾乎是每篇都提到神仙：“笑我晚學仙，蹉跎凋朱顏。躊躇忽不見，浩蕩難追攀。”應該說，這是詩人痛苦心情的流露。他想通過描寫幻境來解脫痛苦，遠離醜惡的社會。
《游泰山六首》是李白近千首詩中的佳作，具有很高的藝術性。泰山也因為李白的這幾首詩而越發壯麗。
作者簡介
李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。
