簡介
老舍的短篇小說《歪毛兒》模仿了英國作家貝爾斯弗德的奇幻小說《恨世者》，但在命意和表現手法進行了若干改造。貝爾斯弗德《恨世者》的主題是“恨世”，但老舍《歪毛兒》的主題卻具有多義性。《恨世者》的主人公是個大智若愚的“隱者”，而《歪毛兒》的主人公充其量只是個徘徊於“敷衍”與“硬拐硬碰”之間的“畸零人”。老舍不贊同“恨世”，而主張用宗教的人格教育作為濟世救人的手段；他認為，若能以耶穌外圓內方的人格為楷模，人們也可能在紛亂的現世中“得到許多許多的自由”。
人物介紹
《歪毛兒》的主人公患的也是一種與生俱來的視力疾病，但他的病狀呈漸進和間歇型，即越來越重且不時發作，作家無以名之。主人公發揮特異功能時並不需要藉助於什麼特殊的方式，只有待於病情的發作。他曾在病情發作時，看到過老師、同學、父母兄弟臉上的“可惡”的“神氣”；也曾看到過一位道德家“眼中有張活的春畫正在動”；還曾看出過一位汽車夫“很願意把那個小女孩軋死，軋，來回的軋，軋碎了”的心理活動。他偶爾也能看出人的“畜類”原型，譬如對那位不買票而要看霸王戲的觀眾，他就看出“他的原形是追著叫化子亂咬的母狗”。然而，小說中僅出現過一次這種貝爾斯弗德式的描寫。
由此可知，老舍似乎對貝爾斯弗德的奇幻表現手法不太滿意，有意進行了一些匡正。小說文本也提供了佐證，作家清楚地表述道，歪毛兒犯病時所看到的並“不是幻象……並沒看見什麼綠臉紅舌頭的。是些形象。也還不是形象；是一股神氣。”
貝爾斯弗德筆下的“考不來”看到的是“形象”，即“綠臉紅舌頭”的“畜類”原型，而老舍筆下的歪毛兒在大多數情況下卻只能看到“神氣”，即心理活動的外部表現。從這個角度而言，《歪毛兒》所構建的奇幻氛圍要比《恨世者》減弱了很多，也就是說寫實的成分要更多一些。
簡言之，歪毛兒的病眼缺乏“考不來”的能透視出人的“畜類”原型的特異功能，他眼中所有人的“可惡”只是一個“推論”。於是，老舍便不願讓歪毛兒決絕地棄絕人世，而是讓他在“希望”與“絕望”、“硬氣”與“敷衍”之間的塵世上苟活著。順便說一句，老舍不願過多地借用貝爾斯弗德將 “人類”與“畜類”視為一體的表現手法，也許與他信奉基督教不無關係。
創作意圖
當年，想把“充分的浪漫”和“充分的寫實”完全“降服”的藝術家也許並不在少數，而老舍只是實踐最力者中的一個。
從《歪毛兒》中，能讀出老舍“充分的浪漫”的努力。他筆下歪毛兒有過“甜蜜的”童年，“是師娘的歪毛寶貝”，有過“耳上戴著倆小綠玉艾葉兒”的青梅竹馬的戀人，有過“想打就打”的經歷，且當過“土匪”，還“賣”過朋友，淪落到“擺地攤”賣舊書的地步，也不失“破廟”般的莊嚴。若論奇幻的氛圍，《歪毛兒》顯然不及《恨世者》；但若論描寫的“綺彩細膩”，《歪毛兒》卻勝於《恨世者》。
從《歪毛兒》中，也能讀出老舍“充分寫實”的努力。他筆下童年的歪毛兒非常可愛：動也可愛，“一跑，倆歪毛左右開弓的敲著臉蛋，象個撥浪鼓兒”；靜也可愛，“青嫩頭皮，剃頭之後，誰也想輕敲他三下”；挨打時招人憐愛，“單眼皮眨巴的特別快，搖著倆歪毛，過去領受平板。打完，眼淚在眼眶裡轉，轉好大半天，象水花打鏇而滲不下去的樣兒”；挨打後更惹人憐愛，“過了一會兒，他的脾氣消散了，手心搓著膝蓋，低著頭念書，沒有聲音，小嘴象熱天的魚，動得很快很緊。”若論寫實的功力，《歪毛兒》顯然勝於《恨世者》；但若論揭示“人心所藏的污濁與獸性”的深度，《歪毛兒》卻遜於《恨世者》。
作者介紹
老舍老舍（1899.2.3－1966.8.24），現代作家，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的時候。老舍是他在小說《老張的哲學》中使用的筆名。他的筆名還有絜青、絜予、非我、鴻來等。中國現代小說家、戲劇家、著名作家，曾任國小校長、中學教員、大學教授。
老舍有文學語言大師的稱號。其中包括三百多萬字的小說，四十二部戲劇，約三百首舊體詩等。他的作品多為悲劇，作品的語言以北京方言為主，風格幽默。他的代表作是小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》，這兩部作品現已列入中國初高中語文必讀書目，和大學中文專業必讀書目。《茶館》也是新加坡和馬來西亞高中華文文學必修的作品。舒乙等人認為老舍的作品中反映了他對滿族的隱含的、深沉的、難以言語的真摯的感情。
老舍以長篇小說和劇作著稱於世。他的作品大都取材於市民生活，為中國現代文學開拓了重要的題材領域。他所描寫的自然風光、世態人情、習俗時尚，運用的民眾口語，都呈現出濃郁的“京味”。優秀長篇小說《駱駝祥子》、《四世同堂》便是描寫北京市民生活的代表作。他的短篇小說構思精緻，取材較為寬廣，其中的《柳家大院》、《上任》、《斷魂槍》等篇各具特色，耐人咀嚼。他的作品已被譯成20餘種文字出版，以具有獨特的幽默風格和濃郁的民族色彩，以及從內容到形式的雅俗共賞而贏得了廣大的讀者。
