內容簡介
《歐亞主義歷史哲學研究》歐亞主義思潮，20世紀20年代一群流亡歐洲的俄國年輕學者發起，20世紀90年代蘇聯解體後再度成為學術界熱衷的話題。《歐亞主義歷史哲學研究》作者查閱了大量第一手俄文文獻，精心梳理了歐亞主義思潮的產生和發展過程，著重探討了歐亞主義學說的核心內容——以俄羅斯歷史文化為對象的歷史哲學思想：歐亞洲乃俄羅斯歷史文化的發展地，俄羅斯即歐亞洲，俄羅斯文明既不屬於歐洲，也不屬於亞洲，而是自成一體的歐亞洲文明。
編輯推薦
書末附錄了歐亞主義文獻選譯和歐亞主義者及歐亞主義研究者著述目錄
本書為國內首部古典歐亞主義研究著作，可作為歐亞主義及俄國問題研究者的參考書。
精彩書摘
達尼列夫斯基對世界歷史給予了有機論理解。他把民族與生物物種相比較：“各種生物都要經歷產生、達到鼎盛、逐漸衰敗、最後是完全消亡的過程。”①這樣，進步就不是西方或歐洲特有的特權，正如停滯不是東方或亞洲所特有的標誌一樣；進步抑或停滯只是一個民族達到的那一成長階段的特徵和標誌，和它於何處存在、如何發展自己的國家制度、屬於哪一種族的標誌一樣，都是歷史演變的自然結果。而且“進步……不是要所有人都沿著同一方向行進（這種情況即使有也會很快停止），而是要從各個方向走遍構成人類歷史活動舞台的整個原野。”②
儘管在達尼列夫斯基的人類基本文化—歷史類型中俄羅斯以及整個斯拉夫世界都缺席，但他的歷史建構最終落到一點：斯拉夫文化的獨特性。達尼列夫斯基認為，以俄羅斯為首的斯拉夫世界有超越其他所有民族和文化的趨勢，只是這一趨勢還沒有被利用。俄國民族有著形成一個獨立的文化歷史類型的所有前提，俄國人擁有政治獨立的國家、共同的語言，他們雖然還沒建立起自己的文明，但“他們能夠也應該形成獨特的文明。斯拉夫世界是一個與希臘和歐洲世界具有同等地位的術語。”③
達尼列夫斯基認為，如果俄羅斯沒實現這一可能性，就會導致斯拉夫世界的終結：它將完全失去其文化—歷史意義。
圖書目錄
引言
第一章歐亞主義思潮簡歷
第二章歐亞主義經典文獻述評
第三章從斯拉夫主義到歐亞主義——俄國社會思想及歷史哲學溯源
第四章歐亞洲——俄國歷史－文化之“發展地”
第五章俄羅斯－歐亞洲文明模式——俄國歷史－文化解析
第六章贊成與反對
第七章新歐亞主義——後蘇聯俄羅斯的新困惑
結語
附錄歐亞主義及相關文獻選譯
《回歸東方預言與實現·歐亞主義者的主張》前言
歐亞主義(系統闡述)節譯
歷史文化類型埋論
參考文獻
