簡介
《欲望》"生死根本，欲為第一"．欲望是人性的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素．在欲望的推動下，人不斷占有客觀的對象，從而同自然環境和社會形成了一定的關係。通過欲望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得同一。在這個意義上，欲望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。但正如弗洛伊德指出的："本能是歷史地被決定的。" 作為一種本能結構的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此欲望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的欲望會無休止地產生出來。" 由於欲望這種不知厭足的特性，欲望的過度釋放會造成破壞的力量。叔本華說過，欲望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"來取消或壓制別人的欲望是不合理的，但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。欲望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
不想，不要，不是沒有欲望，而是有“不”的欲望。所謂“清心寡欲”、“無欲”，其實又是另一種欲望。正是“生死根本，欲為第一”，區別在於欲望的本身。
