《東漢演義》

比較系統的介紹了兩部不同作者創作的古典講史小說《東漢演義》，及相關的說書、戲曲等傳統文藝作品。

關於東漢光武劉秀滅莽興漢的傳統戲曲和說書作品，劇目曲目書目頗為豐富。在民俗傳奇以及筆記等，本來就有不少綠林赤眉銅馬起義、光武帝及其將領的故事。而且還有不少典故，比如糟糠之妻、昆陽大戰、綠林好漢、推心置腹、投筆從戎、老當益壯、禁錮善類、飛揚跋扈、強項令、銅馬帝、得隴望蜀、“寧逢赤眉不逢太師；太師尚可，更始殺我”、雲台二十八宿等。另外，舊時代產生的“吳漢殺妻”故事，宣揚了封建思想和殘忍行為，很不可取。
有關東漢故事的說書作品很精彩，還出現了講東漢的名家。其實較為系統全面的說東漢劉秀的說書作品，應該說主要源於明代謝詔的講史小說《東漢演義》（《東漢十二帝演義》），故事情節很熱鬧，不拘泥於《後漢書》、《續漢書》等史籍所載，語言通俗淺顯、引人入勝。武科場奪魁、神牛突圍、岑彭歸漢等具有濃厚的傳奇神奇色彩的故事都在此書中出現了。姚期、鄧禹、吳漢、馬武等人物形象給人印象頗深。戲曲對一些具體的故事段子更有發展，比如有名的《草橋關》、《取洛陽》、《打金磚》。《上天台》的劉秀因為忠奸不分被馬武等冤魂驚死，這樣的突破封建倫理思想的劇目的確在舊時代很少見。戲曲《糟糠情》（譬如絲弦劇就有此劇目） ，主要表現宋弘不忘患難之妻，後來得到劉秀和湖陽公主的認可。
其實還有個《東漢演義》，就是清代的清遠道人的《東漢演義》。此版本《東漢演義》主要依據是史書記載，所以這部歷史演義比較符合史實（馮夢龍《新列國志傳》，即《東周列國志》也是具備這樣特徵），而故事情節肯定有沒有謝詔的版本的瑰麗想像色彩。但故事比較全面，記敘完整。這裡的“姚期”也按照史書記載改成了“銚期”。
馮夢龍根據熊鍾谷（熊大木）的《全漢志傳》校訂編纂的《兩漢演義》，是比較通俗的講述東漢西漢歷史故事的文學作品。
順便說一下：蔡東藩《後漢演義》（蔡東藩“中國歷代通俗演義”系列，含《前漢演義》、《後漢演義》、《兩晉演義》、《南北史演義》、《唐史演義》、《宋史演義》、《元史演義》、《明史演義》、《清史演義》、《民國演義》等）屬於歷史讀物，現在很多書店都把這套書放在“古典名著”欄，其實不是古典文學。孫寶鏞《後漢沉浮》也是像讀小說一樣的歷史讀物，更適宜於青少年和兒童閱讀。林漢達先生《前後漢故事》很有名氣。