《東京賦》作者
——張衡
漢文化遺產傳續至今的既有《東京賦》、《西京賦》、《靈憲》、《七弁》、《傷寒雜病論》、《金匱要略》等經典著作。
《東京賦》中的安處先生否定和批判了他的觀點，警告憑虛公子“水所以載舟，亦所以覆舟”。又對東都洛陽的盛況進行了一番描繪，意在稱頌東京的興盛而不流於奢侈。
東京賦原文
《東京賦》安處先生於是似不能言，憮然有閒，乃莞爾而笑曰：“若客所謂末學膚受，貴耳而賤目者也。苟有胸而無心，不能節之以禮，宜其今而榮古矣。由余以西戎孤臣，而悝繆公於宮室，如之何其以溫故而知新，研核是非，近於此惑？周姬之末，不能厥政，政用多僻，始於宮鄰，卒於金虎。嬴氏搏翼，擇肉西邑。是時也，七雄並爭，競相高以奢麗楚築章華於前，趙建叢台於後。秦政利觜長距，終得擅場，思專其侈，以莫己若。乃構阿房，起甘泉，結雲閣，冠南山徵稅盡，人力殫。然後收以太半之賦，威以參夷之刑。其遇民也，若氏之芟草，既蘊崇之，又行火焉。〔A11C〕々黔首，豈徒高天、厚地而已哉！乃救死於其頸，驅以就役，唯力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。高祖膺受圖，順天行誅，杖朱旗而建大號。所推必亡，所存必固。埽項軍於垓下，紲子嬰於軹塗。因秦宮室，據其府庫。作洛之制，我則未暇，是以西匠營宮，目玩阿房，規摹逾溢，不度不臧。損之又損之，然尚過於周堂。觀者狹而謂之陋，帝已譏其泰而弗康。且高既受命建家，造我區夏矣，文又軀自菲薄，治致昇平之德。武有大啟土宇，紀禪肅然之功。宣重威以撫和戎狄，呼韓來享，鹹用紀宗存主，饗祀不輟。銘勛彝器，歷世彌光。今舍純懿而論爽德，以《春秋》所諱而為美談，宜無嫌於往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。必以肆奢為賢，則是黃帝合宮，有虞總期，固不如夏癸之瑤台，殷辛之瓊室也，湯武誰革而用師哉！盍亦覽東京之事以自寤乎？且天子有道，守在海外。守位以仁，不恃隘害。苟民志之不諒，何雲岩險與襟帶？秦負阻於二關，卒開項而受沛。彼偏據而規小，豈如宅中而圖大？昔先王之經邑也，掩觀九奧，靡地不營。土圭測景，不縮不盈，總風雨之所交，然後以建王城。審曲面勢，溯洛背河，左伊右，西阻九阿，東門於鏇。盟津達其後，太谷通其前。回行道乎伊闕，邪徑捷乎に轅。大室作鎮，揭以熊耳。底柱輟流，釒覃以大丕。溫液湯泉，黑丹石輜。王鮪岫居，能鱉三趾。宓妃攸館，神用挺紀。龍圖授羲，龜書畀姒。召伯相宅，卜惟洛食。周公初基，其繩則直。萇弘魏舒，是廓是極。經途九軌，城隅九雉。度堂以筵，度室以幾。京邑翼翼，四方所視。漢初弗之宅，故宗緒中圮。巨猾閒，竊弄神器，歷載三六，偷安天位。於是蒸民，罔敢或貳，其取威也重矣。我世祖忿之，乃龍飛白水，鳳翔參墟。授鉞四七，共工是除。槍旬始，群凶靡余。區宇寧，思和求中。睿哲玄覽，都茲洛宮。曰止曰時，昭明有融。既光厥武，仁洽道豐。登岱勒封，與黃比崇。逮至顯宗，六合殷昌。乃新崇德，遂作德陽。啟南端之特闈，立應門之將將。昭仁惠於崇賢，抗義聲於金商。飛雲龍於春路，屯神虎於秋方。建象魏之兩觀，旌六典之舊章。其內則含德、章台，天祿、宣明，溫飭、迎春，壽安永寧。飛閣神行，莫我能形。濯龍芳林，九穀八溪。芙蓉覆水，秋蘭被涯。渚戲躍魚，淵游龜。永安離宮，修竹冬青。陰池幽流，玄泉冽清。鵯ス秋棲，鶻鳥春鳴。且鳩麗黃，關關嚶嚶。於南則前殿靈台，和歡安福。訁移門曲榭，邪阻城洫。奇樹珍果，鉤盾所職。西登少華，亭候修敕。九龍之內，實曰嘉德。西南其戶，匪雕匪刻。我後好約，乃宴斯息。於東則洪池清。淥水澹澹。內阜川禽外豐葭。獻鱉蜃與龜魚，供蝸｛庳蟲｝與菱芡。其西則有平樂都場，示遠之觀。龍雀蟠蜿，天馬半漢。瑰異譎詭，燦爛炳煥。奢未及侈，儉而不陋。規遵王度，動中得趣。於是觀禮，禮舉儀具。經始勿亟，成之不日。猶謂為之者勞，居之者逸。慕唐虞之茅茨，思夏後之卑室，乃營三宮，布教頒常。復廟重屋，八達九房。規天矩地，授時順鄉。造舟清池，惟水泱泱。左制辟雍，右立靈台。因進距衰，表賢簡能。馮相觀，祈褫禳災。於是孟春元日，群後旁戾。百僚師師，於斯胥洎。藩國奉聘，要荒來質。具惟帝臣，獻琛執贄。當覲乎殿下者，蓋數萬以二。爾乃九賓重，臚人列，崇牙張，鏞鼓設。郎將司階，虎戟交鎩。龍輅充庭，雲旗拂霓。夏正三朝，庭燎，撞洪鐘伐靈鼓，旁震八，平蓋隱訇，若疾霆轉雷而激迅風也。是時稱警蹕已，下雕輦於東廂。冠通天，佩玉璽，紆皇組，要干將，負斧，次席紛純，左右玉幾，而南面以聽矣。然後百辟乃入，司儀辨等，尊卑以班。璧蓋皮帛之贄既奠，天子乃以三揖之禮禮之。穆穆焉，皇皇焉，濟濟焉，將將焉，信天下之壯觀也。乃羨公侯卿士，登自東除。訪萬機，詢朝政，勤恤民隱，而除其眚。人或不得其所，若己納之於隍。荷天下之重任，匪怠皇以寧靜。發京倉，散禁財，賚皇寮，逮輿台。命膳夫以大饗，饔餼浹乎家陪。春醴惟醇，燔炙芬芬。君臣歡康，具醉熏熏。千品萬官，已事而。勤屢省，懋乾乾。清風協於玄德，淳化通於自然。憲先靈而齊軌，必三思以顧愆。招有道於側陋，開敢諫之直言。聘丘園之耿，旅束帛之戔戔。上下通情，式宴且盤。及將祀天郊，報地功，祈福乎上玄，思所以為虔。肅肅之儀盡，穆穆之禮殫，然後以獻精誠，奉祀，曰允矣天子者也。乃整法服，正冕帶，珩ヨ糹延，玉笄綦會。火龍黼黻，藻糹率ひ厲。結飛雲之袷輅，樹翠羽之高蓋。建辰旒之太常，紛焱悠以容裔。六玄虬之弈弈，齊騰驤而沛艾。龍華義，金錟鏤錫。方釒乞左纛，鉤膺玉瑰。鑾聲噦噦，和鈴釒央釒央。重輪貳轂飛令。羽蓋威蕤，葩蚤曲莖。順時服而設副，鹹龍而繁纓。立戈迤戛，農輿輅木屬車九九，乘軒並轂。是旃，朱旄青屋。奉引既畢，先輅乃發。鸞旗皮軒，通帛糹青旆。雲罕九ヵ，戟葛。｛髟耳｝髦被繡，虎夫戴。駙承華之蒲梢，飛流蘇之騷殺。總輕武於後陳，奏嚴鼓之嘈獻。戎士介而揚揮，戴金鉦而建黃鉞。清道案列，天行星陳。肅肅習習，隱隱轔轔。殿未出乎城關，旆已反乎郊畛。盛夏後之致美，爰敬恭於明神。爾乃孤竹之管，雲和之瑟雷鼓｛淵鼓｝々，六變既畢，冠華秉翟，列舞八佾。元祀惟稱，群望鹹秩。燎之炎煬，致高煙乎太一。神歆馨而顧德，祚靈主以元吉。然後宗上帝於明堂，推光武以作配。辯方位而正則，五精帥而來摧。尊赤氏之朱光，四靈懋而允懷。於是春秋改節，四時疊代。蒸蒸之心，感物曾思。躬追養於廟祧，奉蒸嘗與衤龠祠。物牲辯省，設其 衡。毛い豚白，亦有和羹。滌濯靜嘉，禮儀孔明。萬舞奕奕，鐘鼓皇皇。靈祖皇考，來顧來饗。神具醉止，降福穰穰。及至農祥晨正，土膏脈起，乘鑾輅而駕蒼龍，介馭間以剡耜。躬三推於天田，修帝籍之千畝。供郊之粢盛，必致思乎勤己。兆民勸於疆場，感懋力以耘耔。春日載陽，合射辟雍。設業設ね，宮懸金鏞。｛卉鼓｝鼓路鞀，樹羽幢幢。於是備物，物有其容。伯夷起而相儀，後夔坐而為工。張大侯，制五正，設三乏，司旌。並夾既設，儲乎廣庭。於是皇輿夙駕，｛差車｝於東階以須。消啟明，埽朝霞，登天光於扶桑。天子乃撫玉輅，時乘六龍。發鯨魚，鏗華鍾。大丙弭節，風后陪乘。攝提運衡，徐至於射宮。禮事展，樂物具。《王夏》闋，《騶虞》奏決拾既次，雕弓斯彀。達余萌於暮春，昭誠心以遠喻。進明德而崇で，滌饕餮之貪慾。仁風衍而外流，誼方激而遐騖。日月會於龍犭ζ，恤民事之勞疚。因休力以息勤，政歡忻於春酒。執鑾刀以袒割，奉觴豆於國叟。降至尊以訓恭，送迎拜乎三壽。敬慎威儀，示民不偷我有嘉賓，其樂愉愉。聲教布，盈溢天區。文德既昭，武節是宣。三農之隙，曜威中原。歲惟仲冬，大閱西園。虞人掌焉，先期戒事。悉率百禽鳩諸靈囿。獸之所同，是謂告備。乃御小戎，撫輕軒，中畋四牡，既佶且閒。戈矛若林，牙旗繽紛。迄上林，結徒營。次和樹表，司鐸受鉦。坐作進退，節以軍聲。三令五申，示戮斬牲陳師鞠旅，教達禁成。火列具舉，武士星敷。鵝鸛魚麗，箕張翼舒。軌塵掩，匪疾匪徐。馭不詭遇，射不剪毛。升獻六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。成禮三毆，解罘放鱗。不窮樂以訓儉，不殫物以昭仁。慕天乙之弛罟，因教祝以懷民。儀姬伯之渭陽，失熊羆而獲人。澤浸昆蟲，威振八宇。好樂無荒，允文允武。薄狩於敖，既瑣瑣焉，岐陽之，又何足數。爾乃卒歲大儺，毆除群厲。方相秉鉞，巫覡操。亻辰子萬童，丹首玄制。桃弧棘矢，所發無臬。飛礫雨散，剛癉必弊。煌火馳而星流，逐赤疫於四裔。然後凌天池，絕飛梁，捎魑魅，斫犭狂，斬委蛇，腦方良。囚耕父於清泠，溺女魃於神潢。殘夔＜鬼虛＞與罔像，殪野仲而殲游光。八靈為之震懾，況＜鬼支＞蜮與畢方。度朔作梗，守以鬱壘，神荼副焉，對操索葦。目察區陬，司執遺鬼。京室密清，罔有不韙。於是陰陽交和，庶物時育。卜征考祥，終然允淑。乘輿巡乎岱嶽，勸稼穡於原陸。同衡律而壹軌量，齊急舒於寒燠。省幽明以黜陟，及反旆而回復。望先帝之舊墟，慨長思而懷古。俟閶風而西遐，致恭祀乎高祖。既春遊以發生，啟諸蟄於潛戶。度秋豫以收成，觀豐年之多余。嘉田之匪懈，行致賚於九扈。左瞰谷，右睨玄圃。眇天末以遠期，規萬世而大摹且歸來以釋勞，膺多福以安。總集瑞命備致嘉祥。圉林氏之騶虞，擾澤馬與騰黃。鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳皇。植華平於春輔，豐朱草於中唐。惠風廣被，澤洎幽荒。北燮丁令，南諧越裳，西包大秦，東過樂浪。重舌之人九譯，僉稽首而來王。是以論其遷邑易京，則同規乎殷盤。改奢即儉，則合美乎斯乾。登封降禪，則齊德乎黃軒。為無為，事無事，永有民以孔安。遵節儉，尚素樸，思仲尼之克己，履老氏之常足。將使心不亂其所在，目不見其可欲。賤犀象，簡珠玉，藏金于山，抵璧於谷。翡翠不裂，玳瑁不蔟。所貴惟賢，所寶惟谷。民去末而反本，感懷忠而抱愨。於斯之時，海內同悅，曰：‘吁！漢帝之德，侯其而。’蓋莢為難蒔也，故曠世而不覿。惟我後能殖之，以至和平，方將數諸朝階。然則道胡不懷，化胡不柔！聲與風翔，澤從雲遊。萬物我賴，亦又何求？德宇天覆，輝烈光燭。狹三王之＜走錄＞＜走足＞，軼五帝之長驅。踵二皇之遐武，誰謂駕遲而不能屬？東京之懿未馨，值余有犬馬之疾，不能窮其精詳，故粗為賓言其梗概如此。若乃流遁忘反，放心不覺，樂而無節，後離其戚，一言幾於喪國，我未之學也。且夫挈瓶之智，守不假器。況纂帝業而輕天位？瞻仰二祖，厥庸孔肆。常翹翹以危懼，若乘奔而無轡。白龍魚服，見困豫且。雖萬乘之無懼，猶怵惕於一夫。終日不離其輜重，獨微行其焉如？夫君人者，【纊塞耳，車中不內顧。佩以制容，鑾以節塗，行不變玉，駕不亂步。卻走馬以糞車，何惜與飛兔？方其用財取物，常畏生類之殄也。賦政任役，常畏人力之盡也。取之以道，用之以時。山無槎，畋不｛鹿夭｝胎，草木蕃廡，鳥獸阜滋。民忘其勞，樂輸其財。百姓同於饒衍，上下共其雍熙。烘恩素蓄，民心固結。執誼顧主，夫懷貞節。忿奸慝之乾命，怨皇統之見替，玄謀設而陰行，合二九而成譎。登聖皇於天階，章漢祚之有秩。若此，故王業可樂焉。今公子苟好剿民以俞樂，忘民怨之為仇也，好殫物以窮寵，忽下叛而生憂也。夫水所以載舟，亦所以覆舟。堅冰作於履霜，尋木起於櫱栽。昧旦丕顯，後世猶怠。況初制於甚泰，服者焉能改裁？故相如壯上林之觀，揚雄騁羽獵之辭，雖系以ㄨ牆填塹，亂以收解罘，卒無地風規，祗以昭其愆尤。臣濟以陵君，忘經國之長基。故函谷擊柝於東西，朝顛覆而莫持。凡人心是所學，體安所習。鮑肆不知其臭，玩其所以先入。《鹹池》不齊度於《＜圭龜＞咬》，而眾聽或疑。能不惑者，其唯子野乎！”客既醉於大道，飽於文義，勸德畏戒，喜懼交爭。罔然若酲，朝罷夕倦，奪氣褫魄之為者，忘其所以為談，失其所以為夸。良久乃言曰：“鄙哉予乎！習非而遂迷也，幸見指南於吾子。若仆所聞，華而不實。先生之言，信而有徵。鄙夫寡識，而今而後，乃知大漢之德馨，鹹在於此。昔常恨《三墳》《五典》既泯，仰不睹炎帝帝魁之美，得聞先生之餘論，則大庭氏何以尚茲！走雖不敏，庶斯達矣！”
