![《春蠶》[李商隱詩詞]](/img/3/648/nBnauM3X1YTO0ITMzQTOwATN2MTMyYTN3ITOxQTNwAzMxAzL0kzL1AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "《春蠶》[李商隱詩詞]")
簡介
《春蠶》為唐朝詩人李商隱的詩詞，《無題詩春蠶》。詩歌源自生活，反映時代，反映生活。凝鍊生活的美韻，將生活的美與語言的美集於一體。每一篇為人傳誦的名篇無不是詩人文學風格、藝術修養、思想境界的體現。只有那些引起讀者情感共鳴的詩歌，才能成為千古不朽的詩中精品。到了唐朝格律詩的逐漸完善，使詩歌的發展到了一個頂峰。之所以唐代詩歌空前繁榮，詩人輩出，人才濟濟，陣容龐大。是因為唐朝的社會空前發展、經濟繁榮、國力強盛；時代造就了中華民族文學史上的一段輝煌。詩壇上流派紛呈，繁花竟放，萬紫千紅。從詩歌的美學角度來看，更是橫看成嶺側成峰。詩人們一個個才華橫溢，不同凡響。如同一顆顆璀燦的明星交相輝映，異彩流光。李商隱便是燦爛群星中最為耀眼的一顆。詩人有著獨特的人生經歷、藝術修養、思想境界；所以才能寫出《無題》這樣百世傳誦的名篇。晚唐的李商隱因才華出眾，詩風俊逸，而與同時代的杜牧被後人譽為“小李杜”。李商隱的詩想像豐富，結構優美，語言清麗，感情深厚。為人傳誦的《無題》更是含蓄誠摯，美韻悠遠。“相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”。這首名為《無題》的詩是抒寫愛情的，意思十分委婉含蓄，讀來耐人尋味。
詩詞賞析
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
注釋：
1.蠟炬：蠟燭。
2.蓬山：即蓬萊山，傳說中的海上有三神山：蓬萊、萬丈、瀛洲。這裡指思念者所在的地方。
3.青鳥：神話中的鳥，像烏鴉，是女神西王母的信使。
4.東風：春風
5.殘：凋零
6.淚：指蠟淚，隱喻相思淚水
7.鏡：照鏡，用作動詞
8.雲鬢：青年女子的頭髮，代指青春年華
9.夜吟：夜晚吟詩
10.殷勤：情誼深厚。
11.看：探望
譯文1
聚首多么不易，離別更是難捨難分；
暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；
紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸乾。
清晨對鏡曉妝，唯恐如雲雙鬢改色；
夜闌對月自吟，該會覺得太過悽慘。
蓬萊仙境距離這裡，沒有多少路程，
殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。
譯文2
見面的機會真是難得，分別時也難捨難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴乾。女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如雲,烏黑的鬢髮改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處從這裡去沒有多遠，卻無路可通，可望而不可即。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞訊息。
賞析一
就詩而論，這是一首表示兩情至死不渝的愛情詩。然而歷來頗多認為或許有人事關係上的隱托。起句兩個“難”字，點出了聚首不易，別離更難之情，感情綿邈，語言多姿，落筆非凡。頷聯以春蠶絳臘作比，十分精彩，既纏緬沉痛，又堅貞不渝。接著頸聯寫曉妝對鏡，撫鬢自傷，是自計；良夜苦吟，月光披寒，是計人。相勸自我珍重，善加護惜，卻又苦情密意，體貼入微，可謂千迴百轉，神情燕婉。最終末聯寫希望信使頻傳佳音，意致婉曲，柳暗花明，真是終境逢生，別有洞天。春蠶兩句，千秋佳絕。
這是一首感情深摯、纏綿委婉，詠嘆忠貞愛情的詩篇。詩人情真意切而有含蓄蘊藉地寫出了濃郁的離別之恨和纏綿的相思之苦。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”體現了愛情的堅貞，意境新奇，詩味雋永，已成千古傳誦的名句。
賞
析二
這是詩人以“無題”為題目的許多詩歌中最有名的一首寄情詩。
首聯是極度相思而發出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風無力百花殘”一句，既寫自然環境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫，在李商隱的筆底是常見的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象徵詩人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無聊賴，同“東風無力百花殘”一樣，寫實與象徵融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態，也就是通常說的寓情於景的抒情方式。“別”字，不是說當下正在話別，而是指既成的被迫分離。前人詩中曾有“別日何易會日難”（曹丕《燕歌行》）“別易會難得”（宋武帝《丁都護歌》）等句，都是以強調重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這裡推進一步，表明因為“相見時難”所以“別亦難”——難以割捨、痛苦得難以禁受。“東風”點了時節，但更是對人的相思情狀的比喻。因情的纏綿悱惻，人就像春末凋謝的春花那樣沒了生氣。兩個"難"字包含了不同的意義，前一個"難"是寫當初兩人相聚的不易，有過多少思念追求；後一個"難"字則寫出離別時的難捨難分和離別後雙方所經受的情感煎熬，可見這對戀人的愛情生活是多么的艱難和辛酸。第二句則寫傷別之人偏逢暮春。百花盛開憑藉的是春風之力，而春風力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人又能怎樣呢？詩人在這裡用暮春景象進一步表達了人世遭逢的深深感傷。
頷聯接著寫因為“相見時難”而“別亦難”的感情，表現得更為曲折入微。詩人以象徵的手法寫出自己的痴情苦意以及九死而不悔的愛情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說，自己對於對方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始乾”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無盡無休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現著眷戀之深，但是終其一生都將處於思念中，卻又表明相會無期，前途是無望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；儘管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執著與追求。追求是無望的，無望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好象在無窮地循環，難以求其端緒；又仿佛組成一個多面的立體，光從一個角度是不能見其全貌的。詩人只用兩個比喻就圓滿地表現了如此複雜的心理狀態，表明他的聯想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應老（不應，這裡是“不顧”的意思），晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。”造意與《無題》的“春蠶”句相近。不過，這裡的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時”、前途頗有希望的情況下產生的意念。《無題》“春蠶”句則不然，就其表現追求精神而言，它表現的追求是無望的，卻又是不計希望之有無的，感情境界有差異，聯想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂府中，也不少見。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達，同題）等皆是。“蠟炬成灰淚始乾”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進一步以“成灰始乾”反映痛苦的感情終生以隨，聯想比前人深微複雜得多，形象的底蘊也因此而豐富得多了。以上四句著重揭示內心的感情活動，使難以言說的複雜感情具體化，寫得很精彩。
頸聯從詩人體貼關切的角度推測想像出對方的相思之苦。上句是寫出了年輕女子"曉妝對鏡，撫鬢自傷"的形象，從中暗示出女方的思念和憂愁。“雲鬢改”，是說自己因為痛苦的折磨，夜晚輾轉不能成眠，以至於鬢髮脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩人吳均所說“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無題》“曉鏡”句說的是清晨照鏡時為“雲鬢改”而愁苦，並且是“但愁”——只為此而愁。這就生動地描寫了紆折婉曲的精神活動，而不再是單純地敘述青春被痛苦所消磨這件事了。自己於夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因為愛情的追求不得實現；次日為憔悴而愁，是為了愛情而希望長葆青春，總之，為愛情而憔悴，而痛苦，而鬱悒。這種晝夜廻環、纏綿往復的感情，仍然表現著痛苦而執著的心曲。下句，“應覺月光寒”是借生理上冷的感覺反映心理上的淒涼之感。“應”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對於對方的想像。想像如此生動，體現了她對於情人的思念之切和了解之深。直接寫出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無伴，會感覺月光的刺骨清寒。細膩地描寫對方的愁苦，可見詩人對女方的體貼入微，也就更加表現出詩人感情的深摯。
尾聯，想像愈具體，思念愈深切，便愈會燃起會面的渴望，這就是其內容。既然會面無望，於是只好請使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話、傳說中的一座仙山，所以這裡即以蓬山用為對方居處的象徵，而以青鳥作為抒情主人公的使者出現。這個寄希望於使者的結尾，並沒有改變“相見時難”的痛苦境遇，不過是無望中的希望，前途依舊渺茫。詩已經結束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續下去。這首詩，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執著的感情，詩中每一聯都是這種感情狀態的反映，但是各聯的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反覆表現著融貫全詩的複雜感情，同時又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種複雜感情為內容的心理過程。這樣的抒情，聯綿往復，細微精深，成功地再現了心底的綿邈深情。
詩中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩歌創作中發現相似的描寫。在前人創作的薰陶和啟發下，詩人有所繼承和借鑑。但是他並沒有簡單地模仿前人，而是以很高的創造性，向前跨進了一大步，把原來比較樸素的表現手段改造得更曲折、生動，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實際上已經脫去舊的形跡，成為新的創造了。從這裡可以看出，詩人豐富的文學修養與他對於意境和表現手段的探索，是這首詩取得成就的重要條件。
在晚唐詩壇上，李商隱是一位大家，當時與杜牧齊名。不過，若就對後世的影響而言，他是超過了杜牧的。李商隱在詩歌史上的一個重要貢獻，是創造性地豐富了詩的抒情藝術。他的詩歌創作，常以清詞麗句構造優美的形象，寄情深微，意蘊幽隱，富有矇矓婉曲之美。最能表現這種風格特色的作品，是他的七言律絕，其中又以《無題》諸作（多為七言近體）堪稱典型。詩以“無題”命篇，是李商隱的創造。這類詩作並非成於一時一地，多數描寫愛情，其內容或因不便明言，或因難用一個恰當的題目表現，所以命為“無題”。其中有的可能別有寄寓，也可能有戀愛本事以為依託，雖有不少學者對此進行考索，但是在沒有確鑿的證據以證明確有寄託或確依何事之前，主要應該以詩歌形象所構成的意境為依據，把它們作為一般愛情詩對待，這並不妨礙認識它們的藝術價值。
賞析 三
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾”一句更是因為運用了生動的比喻，借用春蠶到死才停止吐絲，蠟燭燒盡時才停止流淚，來比喻男女之間的愛情至死不渝，成為一曲悲壯的千古絕唱。近日，因教學上的需要，筆者查閱了一些資料，發現有的賞析文章進而把這句話理解成在寫“別後相思”。例如，蘇教版新課程實驗教科書《語文》教學參考書上說，“頷聯（指這句話）寫別後相思，以兩個生動的比喻表白自己對所愛的人至死不渝的深情……這裡的‘絲’和思念的‘思’諧音”。另外，在網路上流傳甚廣的是一篇署名郝世峰的文章（國際線上），不但強調“絲”與“思”的諧音，來說明“春蠶到死絲方盡”在寫“思念”（文中的意思就是“別後思念”），而且，在賞析“蠟炬成灰淚始乾”時，還借唐朝以前的句“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》）和“思君如夜燭，煎淚幾千行”（陳叔達《思君如夜燭》），來證明“蠟燭燃淚”是在比喻“思念之痛的煎熬”。
