圖書信息
書 名：《明鏡:田俊榮自述》
作者：天津文博院，李家璘編
叢書名：天津國家級文物鑑定專家口述叢書
《明鏡：田俊榮自述》出版社：天津人民出版社
ＩＳＢＮ：9787201063959
出版時間：2010-01-01
版次：1
頁數：151
裝幀：平裝
開本：16開
所屬分類：圖書>歷史>文物考古
商品編號：10509889
正文語種：中文
定價：￥24.00
編輯推薦
文物鑑定，如明鏡高懸，照出古往今來多少藏品的真真假假。內容簡介
《明鏡：田俊榮自述》採取口述史的方法編寫而成。梁啓超在其《中國歷史研究法》中講：“採訪而得其口說，此即口碑性質之史料也。”一般而言，口述史是親歷者敘述的歷史。“敘述”包括口述和筆述，即由訪談者以錄音的形式採訪當事人為主，兼顧當事人的“筆述”資料，在此基礎上由執筆者從語言形式到內容再行加工，從而形成口述史著述。這種著述是經歷、經驗層面的知識和學術研究歷程與成果的綜合反映。目錄
上編識玉品玉生涯一、學徒
二、徵集
三、管理
四、鑑定
五、在駐外使館
六、經驗談
七、從仿品與真品的對比談鑑定
下編玉器鑑定舉要
一、先秦
夏商周玉器
春秋戰國時期玉器
二、秦漢
三、魏晉——唐宋元
魏晉南北朝玉器
唐代玉器
宋代玉器
元代玉器
四、明清
明代玉器
清代玉器
附錄
鼻煙壺鑑賞
珠寶翠鑽鑑賞
後記
前言
本書採取口述史的方法編寫而成。梁啓超在其《中國歷史研究法》中講：“採訪而得其口說，此即口碑性質之史料也。”一般而言，口述史是親歷者敘述的歷史。“敘述”包括口述和筆述，即由訪談者以錄音的形式採訪當事人為主，兼顧當事人的“筆述”資料，在此基礎上由執筆者從語言形式到內容再行加工，從而形成口述史著述。這種著述是經歷、經驗層面的知識和學術研究歷程與成果的綜合反映。
口述史的兩個核心和要點是記憶和詮釋。從文物鑑定來說，記憶可以理解為從事文物鑑定生涯中留下的記憶；詮釋則是對鑑定文物過程的理性敘述。鑒於文物鑑定是一門獨特的學科，編寫這部書採取口述史的方法，對每位專家來說，既能體現他們從事這項專業所遵循的普遍規律，更能體現他們自身的獨特方法和視角。在編寫過程中，我們力求把握敘述性、客觀性、真實性，保持原始質樸的“口述”語言。對相關問題的處理，則採取了口述和必要的筆述相結合方法，從而達到和保持整個篇章結構的連貫。憑著專家豐富的經歷、經驗和研究成果，給讀者提供更多了解文物鑑定的視角。
在編寫本書的過程中，我們深深體會到，專家許多經驗的東西往往寓於個人敘述的細節中。
精彩書摘
算放下來，別提多高興了。我收的這件帶官窯款的大明嘉靖年制青花瓷盤，後來被列為國家一級文物，收藏在天津博物館。
十年後，我改學玉器，拜著名玉器專家李敬儒、李季元先生為師（李敬儒，北京昌平人。十四歲在廊坊二條學做玉器，曾在北京琉璃廠遠古齋學徒。後在天津泰康商場經商。1958年公私合營後到天津文物公司。在玉器鑑定方面以高古玉為主。老先生是制玉出身，更利於鑑定高古玉器真偽。在文物公司工作的幾十年中，從民間徵集珍貴文物數十件，其中有商代圓雕玉牛、漢代剛卯、嚴卯、西周人龍複合型勒子等）。（李季元，天津人。父輩經營珠寶玉器，解放後子承父業。1958年公私合營，1961年到天津市文物公司工作，為國家徵集了大量翡翠、寶石、珠、鑽真品精品）。那時，師傅對我們的要求很嚴格，人又樸實。師傅常說：你要進這行，就得喜歡這行，另外你得像白玉一樣無暇，品質得優秀，別犯錯誤。那時講得最多的就是如何做人，只有做好人，才能更好地學技術。
師傅還規定我們一是要學古文，而且古文字要懂，因為什麼款、什麼名號、別號，包括字畫都是古文的，這是基礎。我們還學習了三年唐詩宋詞；二是學習打算盤；三是學習歷史，就是學通史，通史不要求學多深，但是一定要知道時代脈絡。
那時的師傅不太注重理論研究，古玩行的工作特性是實踐。拿過一件東西先看，看完了以後，他就說，你看這一件就是宋代的特徵。我自己看了半天，也看不出什麼，就是一塊玉，後來自己悟一悟，總看就找出規律性。對宋代的人物、龍、鹿找出它們的規律性，然後進行排比，再看的時候，就用那種標準看，它們的頭、臉有什麼特徵，身、皮毛、四肢、骨骼怎么做的。慢慢積累經驗，多看多問，多找規律，舉一反三。
