《文化與風水》作品目錄
第一章中國文化之根第二章清朝風水探秘
第三章景觀與風水
第四章地理與風水
第五章西夏王陵風水探秘
第六章大定宅葬數風水實例
作品賞析
一、中國文化之根中國的傳統文化主要是道家文化、儒家文化和佛家文化的綜合。道家的代表作是《道德經》，儒家的代表作是五經之首的《易經》，佛家的代表作是佛經中的《心經》。道家文化和儒家文化是地地道道的中國的本土文化，都是在《易經》的基礎上發展起來的。《易經》是中國傳統文化的源泉。老子的思想和孔子的思想都是從《易經》中來的。《易經》是中國文化的根基。而佛家文化是外來文化，是公元前二世紀、兩漢之際、佛祖圓寂後500多年，從北印度傳來的，最早傳入新疆的和田地區，經過長期的、兩千多年的碰撞、磨合、交融，融入了中國文化。從文化範疇說，儒釋道融為一體，就像《一團和氣圖》，三人一體，三教合一。儒家的代表人物是廬山隱士陶淵明，佛家代表人物是東林寺大德高僧慧遠，道家的代表人物是山南道長陸修靜，三人真情如水，過往甚密，經常在寺中以文會友，成為千古知音。“虎溪三笑”的典故來源於此。說的是，東林寺內養著一隻虎，稱為神虎，附近一條小溪稱為虎溪，一次慧遠和尚送別陶淵明和陸修靜時一邊走一邊說，跨過了虎溪，神虎大吼，三人回頭相顧大笑，這就是“虎溪三笑”。三家文化互補、並存。從宗教而言，道教、佛教、儒教都是宗教，都是棄惡揚善的。這是“不同的燈，相同的光”。燈為體，光是用。《道德經》與《易經》的關係，《易經》為體，《道德經》為用。《易經》與《心經>的關係，《心經》為體，《易經》為用。
道家之理：講虛、講真、講慎、講道德、講天人合一、講修煉、講養生、講修身、講長壽，道家是修長壽的，但不可說，古有“道不言壽，佛不言姓”，道家60歲以前為青年，60-120歲為中年，120-180歲為老年。中國吳雲清道長，1980年，142歲時《人民日報》報導過他。1998年160歲坐化，坐化在河南安陽，至今屍體不腐。道家還講紫氣，道家的標誌是太極圖道的境界最高，在中國“唯道獨尊”。2011年，11月在《東西論道》大會上，人大原副委員長、許慎後裔、許嘉璐先生說：“除了道本身，沒有十全十美的東西”。
佛家之理：講空、講定、講慧、講忍、講因果、講修行、講眾生平等、講慈悲、講修心、講涅檗、講往生、講靈光，佛家的標誌是萬字萬字的幾何變形就是太極圖。在這一點上，道家和佛家有相似之處。佛家的空，也是一種最高境界。空是無相的，虛是有相的。
儒家之理：講誠、講信、講忠拳、講孝悌、講中正、講中庸、講仁愛、講和諧、講平天下治國、講修身養性。儒家的標誌是大極。孔子說：“易有大極”。大極無始無終、無頭無尾，也就是太極。
作者簡介
耿文志，男，生於1939年1月，原籍河北寧晉，久居天津，手機15022115212。本人是放射性物探工程師，從事地球物理探礦工作，曾歷任地礦部河北物探大隊黨委副書記、河北第十地質大隊（現為黃金武警部隊）黨委書記、副隊長，1976年唐山地震後，任河北第十五地質大隊黨委書記兼大隊長，後任河北第二地質大隊黨委書記，1990年調回天津，任天津地熱勘查開發設計院副院長，1994年退休。
基本信息
作者：耿文志出版：中國文化出版社
總編審：中國文化出版社國內編審處
地址：北京市豐臺區六里橋北里甲1號
責任編輯：徐榮
印刷：中國文化出版社印刷廠
開本：880×1230mm1/32
字數：100千字
印張：9
版次：2014年5月第1版第1次印刷
定價：25.80元
