原詞
撥燈書盡紅箋也，依舊無聊。玉漏迢迢，夢裡寒花隔玉簫。
幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭。分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋。
注釋
“紅箋”：紅色的信紙。“玉漏”：玉制的漏壺，用作計時器。
“寒花”：寒冷時節開的花，一般指菊花。
“玉簫”：人名。為唐代姜使君侍女，韋皋的情人，兩人一別七年，玉簫不見韋皋回來相會，就絕食而死。典出唐范攄《雲溪友議》卷三，此句意謂與所愛的女子音訊隔絕，只能在夢中相逢。
“蕭蕭”：風聲。“雙魚”書信。《文選-古樂府》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”後用雙魚、雙鯉代指書信。
詞牌簡介
採桑子，又名醜奴兒令、羅敷艷歌、羅敷媚。唐教坊大曲有《楊下採桑》，南卓《羯鼓樂》作《涼下採桑》，屬“大簇角”。此雙調小令，就大曲中截取一段為之。《尊前集》注“羽調”。《張子野詞》入“雙調”。雙調44字，上下闕各四句三平韻。別有添字格，兩結句各添二字，兩平韻，一疊韻。
詞牌格律
（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平。（仄）仄平平，（仄）仄平平（仄）仄平。
（平）平（仄）仄平平仄，（仄）仄平平。（仄）仄平平，（仄）仄平平（仄）仄平。
作者簡介
納蘭性德納蘭性德（1655－1685），滿族人，字容若，號楞伽山人，是清代最為著名的詞人之一。他的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽，在整箇中國文學史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。他生活於滿漢融合的時期，其貴族家庭之興衰具有關聯於王朝國事的典型性。他雖侍從帝王，卻嚮往平淡的經歷。這一特殊的生活環境與背景，加之他個人的超逸才華，使其詩詞的創作呈現獨特的個性特徵和鮮明的藝術風格。流傳至今的“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變……”這一富於意境的佳作，是其眾多的代表作之一。
解讀
世界之大，能遠遠地找個人來思念，談一場貌似會有結果的戀愛，在月光下、雨聲中傷春悲秋，這也算是一種幸福吧？“求而不得”也能夠增進幸福指數，經濟學家又該傷一番腦筋了。
這首《採桑子》，一開篇便是無聊，而且是“依舊無聊”，是持之以恆、鍥而不捨的無聊，容若“撥燈書盡紅箋也”，未書盡時似乎略略驅散了無聊，轉眼間又是無聊。
無聊成就藝術。還有哪位小說家比普魯斯特更無聊嗎？他擅長去講那些“沒有要點的故事”，他說：“親愛的讀者，當昨天我把一塊小餅乾浸泡在茶里時，我想起了孩提時在鄉間度過的一段時光”，然後，他隨隨便便地就為此支付了八十頁的篇幅。
有人仿佛天生就有這樣的能力，他們可以把日常瑣事變為白日夢，再把白日夢變為舞台演出，再把自己變為台下的觀眾，然後和其他觀眾一起傷心落淚。是的，無聊成就藝術，至少有些藝術是由無聊成就的。保爾·柯察金也許會說：“送他們去西伯利亞修鐵路吧。”列寧同志想來也會點頭的。但是，人和人就是不一樣的呀，生命的多樣性總是使我們得益。
“撥燈書盡紅箋也，依舊無聊”，燈下寫信，寫完之後又恢復了無聊。什麼信寫完後會這么無聊？公文還是什麼？——這問題的答案在詞句里已經有了暗示了，雖然沒提寫的是什麼內容，沒提是寫給誰的，但是提到了寫信的信紙。紅箋，就是信紙，是一種特殊的紅色信紙。
很早以前，蜀地出產的紙張就富有盛名，後來，成都浣花溪的才女薛濤獨出心裁，創造了一種深紅色的窄小信紙，這就是“紅箋”的來歷。當初，薛濤以絕世之姿、驚世之才，和當時的許多文人名士詩歌唱和，其中白居易、元稹、杜牧，多少名字都是我們耳熟能詳的，甚至還和喪妻不久的元稹有過一場短暫的戀愛。詩歌唱和，多是一張紙上寫一首律詩或絕句，但當時的紙張尺寸較大，以大紙寫小詩，浪費倒不要緊，要緊的是不和諧、不好看。薛濤便讓造紙工匠特地改小尺寸，做成小箋，自己又發明了新奇的染色技法，能染出深紅、粉紅、明黃等十種顏色，這就是所謂的“十樣變箋”，不是普通的信箋，而是專門的詩箋。
在這十樣變箋之中，薛濤獨愛深紅色，而且除染色之外，還以花瓣點綴，更添情趣。這種紅色小箋甫一出世，整箇中國文化圈幾乎都要被驚呆了，那場面就好像現在的城市年輕人第一次進了宜家。
韋莊專門寫過一首《乞彩箋歌》，大見當時的盛況：
浣花溪上如花客，綠闇紅藏人不識。
留得溪頭瑟瑟波，潑成紙上猩猩色。
手把金刀擘彩雲，有時剪破秋天碧。
不使紅霓段段飛，一時驅上丹霞壁。
蜀客才多染不供，卓文醉後開無力。
孔雀銜來向日飛，翩翩壓折黃金翼。
我有歌詩一千首，磨礱山嶽羅星斗。
開卷長疑雷電驚，揮毫只怕龍蛇走。
班班布在時人口，滿袖松花都未有。
人間無處買煙霞，須知得自神仙手。
也知價重連城璧，一紙萬金猶不惜。
薛濤昨夜夢中來，殷勤勸向君邊覓。
韋莊對紅箋之推崇，把它比作出自神仙之手的天上煙霞，“人間無處買煙霞，須知得自神仙手”，但這種紙也貴重得很，貴重到“也知價重連城璧，一紙萬金猶不惜”。這種紅箋名目較多，也有直接就叫薛濤箋的。紅箋凝聚了幾乎一切足以讓文人雅士們著迷的因素：浣花溪、如花客，美女作家親手製作，而且是專門來作詩歌唱和用的。俊雅的文士手裡捧著這樣一張紅箋，紅箋上是娟秀的小楷寫著“待月西廂下，迎風戶半開。拂牆花影動，疑是玉人來”，誰人到此能不心動呢？所以，詩人語言，不必說寫的是什麼信，不必說寫給誰，只要“紅箋”兩個字放出來，一切就盡在不言中了。
接下來是“玉漏迢迢，夢裡寒花隔玉簫”，“玉漏迢迢”是借用秦觀的“玉漏迢迢盡，銀河淡淡橫”。玉漏，就是漏壺，是古代的一種時鐘，用壺貯水，滴水以計時，我們在歷史博物館裡可以看到有銅壺滴漏，就是這種東西，現在我們說的“一刻鐘”也是從漏壺的時間刻度來的。在詩歌語言中，同一種漏壺，可以叫做玉漏、銀漏、更漏、銅漏、春漏、寒漏，就像前邊講過的同一種笛子可以根據不同的需要寫作玉笛、鐵笛、竹笛。詩家言，不可深究那漏壺究竟是不是玉製品。
詩家言裡，一提到漏，一般都是“長夜漫漫、斯人寂寥”的意象，這裡也不例外。正是在這“長夜漫漫、斯人寂寥”的無聊時刻，“夢裡寒花隔玉簫”。
寒花，顧名思義，就是寒冷季節里開放的花，宋詞里有“看老來秋圃，寒花猶在”，這是菊花，有“重陽重處，寒花怨蝶，新月東籬”，也是菊花，有“是誰招此斷腸魂，作寒花寄愁絕”，是水仙花，有“又何須、向明還滅，寒花點綴孤影”，是燈花。容若這裡的寒花到底是指什麼呢？還得通觀全句來找線索。
“夢裡寒花隔玉簫”，寒花和夢有關，還隔住了玉簫，這到底是什麼意思呢？
玉簫，很簡單，和玉笛一樣，反正就是簫的美稱，詩詞當中說“吹玉簫”、“按玉簫”的很多。但是，玉簫還是一個人名，是一個典故。宋詞里有“算玉簫、猶逢韋郎”，玉簫和韋郎並稱，這說的是唐代韋皋的一段情事。
韋皋年輕時遊歷江夏，住在姜使君那裡教書，姜家有個小婢女，名叫玉簫，剛剛十歲，經常也來服侍韋皋。就這樣過了兩年，姜使君離家去跑官，韋皋便離開姜家，住在了一座寺廟裡，玉簫還是經常去寺廟照顧韋皋。就這樣，一來二去，日久生情。後來韋皋因事離開，和玉簫約定：少則五年，多則七年，一定回來接走玉簫，還留下了一枚玉指環和一首詩作為信物。
五年過去了，韋皋沒有回來，玉簫總是在鸚鵡洲上默默祈禱，就這樣又過了兩年，到了第八年的春天，玉簫絕望了，嘆息道：“韋家郎君一別七年，一定不會回來了。”悲傷之下，絕食而死。姜家人憐憫玉簫，就把韋皋留下的玉指環戴在了玉簫的中指上，把她下葬。
韋皋終於回來了，不但回來了，還作了大官，還正巧坐鎮蜀州，聽說玉簫之死，悽愴嘆惋。於是，韋皋日復一日地抄寫佛經、修建佛像，終於感動了一位方士，施法術使韋皋見到了玉簫的魂魄。玉簫說：“多虧你的禮佛之力，我馬上就會托生人家，十二年後定當再到你的身邊，作你的侍妾。”
後來，韋皋一直坐鎮蜀地，多年之後，又人送來一名歌姬，年紀小小，也叫玉簫，相貌也和當年的玉簫一樣，再看她的中指，隱隱有一個環形的凸起，正是當年那個玉指環的形狀。
這箇中國版的《指環王》的故事後來成為詩人語言中情人盟誓的典故，宋詞里便有“閬苑玉簫人去後，惟有鶯知得”，有“人何在，玉簫舊約，忍對素娥說”，有“記芙蓉院宇，玉簫同宿”。詩詞里遇到“玉簫”二字，我們就得辨別這到底是在說樂器里的玉簫，還是韋皋的那個玉簫姑娘。
在容若這首詞里，“玉簫”一詞顯然是指後者。“玉漏迢迢，夢裡寒花隔玉簫”，分明是說夢裡與玉簫相會，卻隔著“寒花”，不能接近。
至此，“寒花”到底是指菊花、水仙花、燈花，還是別的什麼，已經不重要了，總之是在夢裡阻隔情人相會的東西。也許，容若只是取其中一個“寒”字，來表達內心的感覺吧？
“幾竿修竹三更雨，葉葉蕭蕭”，下片轉而抒寫窗外的景象：三更夜半，雨打修竹。結局“分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋”，呼應首句的“撥燈書盡紅箋也”，無奈之中也有幾分期待。
“分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋”，分付，是交給、付與的意思。秋潮、雙魚、謝橋，三個詞全有來歷。
謝橋在前邊已經講過。秋潮，潮水在詩歌語言的一個主要意象是：有信。潮水升，潮水落，都是有一定之期的，人們便由潮水之期聯想到人約之期，諸如唐詩名句“早知潮有信，嫁與弄潮兒”。雙魚，古樂府有這樣一首很淳樸的情詩：
尺素如殘雪，結成雙鯉魚。
要知心中事，看取腹中書。
所謂尺素，後人用來代指書信，而原本，在紙張流行之前，人們是用木板或帛做成尺把大小的版面來寫字。用木板的一般被叫做尺牘，後來書信也常被成為尺牘；用帛的一般被叫做尺素，晏殊名句“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處”，彩箋就是前邊剛剛說過的薛濤箋，尺素就是現在講的這個東西。
所以，這首古樂府是說：尺素顏色如殘雪，在上邊寫好了內容，紮成一對鯉魚的形狀。你想知道我的心事嗎？那就看看魚肚子裡的內容吧。
所以，容若筆下的這個雙魚並不是真正的魚，而是尺素結成的雙魚形象。這尺素是什麼呢，就是首句“撥燈書盡紅箋也”的那個“紅箋”——剛才是在挑燈給情人寫信，寫完了，現在封好，要寄出去了。
“分付秋潮，莫誤雙魚到謝橋”，這是一句非常巧妙的修辭，字面上看，是把雙魚交付給了秋潮，讓秋潮千萬要準時把雙魚送到謝橋，千萬不要耽擱了。潮、魚、橋，全是水中的意象，潮水把魚兒送到某一座橋下，這是順理成章的事情，而在字面之外的實際意義上，秋潮、雙魚、謝橋，卻沒一個真正和水有關，全都是詩人的典故和比喻而已。
回頭再通讀全詞，會發現它首尾貫通呼應，每一句的場景和意思都是流暢地連貫下來的，修辭之巧妙更是令人讚嘆。把一首愛情小詞寫得如此天然渾成，不愧是才子筆法。
