《情慾與虐殺》

《情慾與虐殺》

《情慾與虐殺》大正時代革命家大杉榮和圍繞他的2個女人,這3人的愛恨,最終在1616年神近殺死大杉的[日蔭茶屋事件]。影片在現時空的部分基本取消了情節的敘述,顯得混亂和荒誕,有著舞台劇般的誇張和不知所云的對話。

基本信息

《情慾與虐殺》情慾與虐殺
名稱:情慾與虐殺
編劇:山田正弘/吉田喜重
導演:吉田喜重
主演:MarikoOkada、ToshiyukiHosokawa、YûkoKusunoki
上映年度:1970年
片長:202分鐘
語言:日語
製片國家/地區:日本

劇情簡介

在20世紀,日本社會發生了巨大的變革,大杉是一個記者,他也倡導各種革新,在他受到壓迫的時候,三個女人來到了他身邊,於是他不能自拔,整天沉溺於自己矛盾的思想當中,突然反映了社會動盪時間人們的不安心理和扭曲的人生價值觀,影片用一種如此現代的方式來演繹,以致於你無法預料35年過去,它還顯得如此新鮮。

影片相關

《情慾與虐殺》是關於一個女學生永子想像/重構大正時代革命家大杉以及三個女人間的情慾糾纏,兩個時空在影片中穿梭交織。然而想僅以如此簡短空洞的話語描述這部長達200多分鐘的影片,只不過是任由衣角邊料滑過指尖的徒勞罷了。
影片在現時空的部分基本取消了情節的敘述,顯得混亂和荒誕,有著舞台劇般的誇張和不知所云的對話。這一部分雖然表面上來看,似乎是在現時空中實際發生的事件,卻又不停地摧毀觀者對這一“存在”的確定感。一些段落表現為旁白或對話創造編寫事件,同時演員加以表演出來的實驗性手法。影片中不斷提及的“我是我不是我都可以”,以及像“眼前的一個男人用左手查什麼是靠想像力進行的行為,當感覺到那個時候在我眼前出現了明顯的行為,那個才是行為”這類的對話,在使觀者不斷陷入存在,虛構,感知這一謎團的同時,也透露了理解另一個時空中故事的線索。
相比於現時空中超現實的意味,永子想像中的大正時代的情慾故事反而顯得脈絡清晰(雖然並不是按照正常的次序敘述),拍攝手法和場景也較為古典,櫻花,庭院,日式建築……“革命”和“自由”似乎是這一部分的主題,革命家大衫“為了革命”(這點我始終覺得不可理解)和沒有知識的傳統女子安子結婚,同時他又有兩個情人:能幹的市子和追求女性解放的革命者野枝,自稱平等地愛著三個女人。大衫定下三個條件:一經濟獨立;二大衫不與其中任何一個同居;三相互尊重,各有自由。恐怕這樣的理念在影片拍攝的1970年可謂是先鋒。
細究大衫這個人物和他所謂“自由戀愛”和平共處的三項原則是件頗諷刺的事:由於他不願做政府的走狗,全無經濟來源,一開始是靠市子養著他和妻子安子,而後又是拿安子的錢養著野枝;當他感情的天平傾向於野枝後,他與野枝同居了;身為革命家,他卻對市子說“解放人人都有的自由,女性的解放是男人……”
在整部影片中,如果剔除掉現時空的部分,依然顯得完整而使人震動。但是這也會使結束部分超現實的“虐殺”(這部分拍得很有張力,可見導演功底)失去了意義。回到影片開頭,大衫和野枝的女兒說“全都和我沒有關係,在說媽媽的事,媽媽不在,媽媽在說媽媽的媽媽,媽媽的媽媽不在,在說媽媽的媽媽的媽媽,那是。。。你”,於是,似乎在開頭就注定了一切事件的虛無和建於語言和想像力上的重構,因而變得讓人難以理解,恐怕只能由著觀者自己去思考和評判了。

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