內容簡介
封面通過心體的重建，王陽明由性體走向了心體，從而在某種意義上實現了哲學視域的轉換。以心體(良知)為基石，王陽明在心物關係上指向意義世界的建構，在倫常之域中要求化理念倫理為德性倫理，在本體與工夫之辯中堅持二者的統一，在人格之境上強調從“說”走向“在”。本書從理論層面對心學內在的哲學意蘊作了深入分析，具體闡釋了心學中心體與性體、本體與工夫、言說與存在、德性與規範、存在與境界以及心物之辯與天人之際等重要理論問題，並探討了其中蘊含的哲學意義。
作者從一個新的視野出發，對陽明心學展開多維度的闡釋，思路開闊，創見頗多，具有開拓性。尤其從“存在”的維度上闡明陽明心學的個體性特徵，進而提出“存在意義”的轉換問題，明確肯定陽明心學將情感、意志視為主體應有的規定，這都是同類著作中少見的。
又如從陽明學關於“心體”、“本體”與“工夫”等方面所表現的二重性引出其演變分化的歷史敘述，得出陽明形上學的消解過程完成於黃宗羲的結論，亦有前人所未言者。
作者簡介
楊國榮，浙江諸暨人，1957年生於上海。華東師範大學特聘教授、思勉人文高等研究院院長，教育部長江學者、國務院學位委員會哲學學科評議組成員、中國哲學史學會副會長、國際儒聯理事、孔子基金會學術委員、上海中西哲學與文化比較研究會會長，清華大學等校客座教授，美國比較哲學雜誌Dao:AJournalofComparativePhllosophy，編委。先後在牛津大學、哈佛大學、史丹福大學從事學術研究。已出版學術著作10餘部，在《中國社會科學》、Phllosophy:EastandWest等國內外刊物上發表學術論文200餘篇。有多種論著被譯為英、德、韓文等在國外出版和發表。
編輯推薦
這是我所看到的有關王陽明研究的一部佳作。
作者從一個新的視野出發，對陽明心學展開多維度的闡釋，思路開闊，創見頗多，具有開拓性。尤其從“存在”的維度上闡明陽明心學的個體性特徵，進而提出“存在意義”的轉換問題，明確肯定陽明心學將情感、意志視為主體應有的規定，這都是同類著作中少見的。
又如從陽明學關於“心體”、“本體”與“工夫”等方面所表現的二重性引出其演變分化的歷史敘述，得出陽明形上學的消解過程完成於黃宗羲的結論，亦有前人所未言者。
此書的出版必將推進陽明學研究的深入發展。 ——蒙培元
作品目錄
導論
第一章為學、為道與為人
一、早年經歷與哲學問題的萌發
二、多向度的探索
三、龍場悟道
四、事與思
五、晚歲的弦歌誦讀與哲學論辯
第二章心體與性體
一、歷史的前導
二、心體的重建
三、心與理
四、心體與內聖之境
第三章心物之辯
一、沉思存在的二重路向
二、心與物：意義世界的建構
三、天人之際：存在與境界
第四章良知與德性
一、成就德性
二、化德性為德行
三、德性與規範
第五章人我之問：成己與無我
一、成己：成就自我
二、萬物一體：個體間的溝通
三、無我的二重意蘊
第六章本體與工夫
一、作為本體的良知
二、先天之知與後天之致
三、本體與工夫之辯
四、意見的懸置與解構
第七章知行合
一、知行秩序與過程
二、知行互動與人倫的理性化
三、銷知人行與銷行人知
第八章言說與存在
一、心體與言說
二、名言與道
三、“說”與“在”
第九章心學的內在張力
一、無善無惡與可能的存在
二、可能的展開
三、二重趨向與內在的緊張
第十章心學的分化與演變
一、心體的展開與性體的回歸
二、致良知說的衍化
三、心無本體，工夫所至即是本體
附錄一哲學之路
附錄二儒家的人格學說
附錄三理學的衍化——從張載到王陽明
後記
再版後記
