作品導讀
人性的本質是趨利避害，離苦得樂；趨利避害，離苦得樂有兩種方式，並產生兩種結果。一、惡、懶、貪，追求短樂樂，獨樂樂，是犯罪之因，失敗之因，痛苦之因，只為我人，必然害人，結果，南轅北轍，適得其反，門食苦果；
二、善、勤、儉，追求長樂樂、眾樂樂是福貴之因，成功之因，幸福之因，結果我為人人，人人為我，始於利他，終亦利已，投桃報李，眾得其樂。
獨樂樂、短樂樂，在個體成長上表現突出，不教亦會，是本性，需要限制，不限則過。
眾樂樂、長樂樂在集體繁衍上更是需要，不教，小家可以，難及“大家”，是習性，需要教化，不教難化。
人的生命是一種過程，是一些物質轉化為其他物質的生化過程，訂始有終是自然；
人的生活是多種狀態，生化過程中呈現出各種各樣的多種狀態，有苦有樂都自然。
樂的生活是最高的境界，但在追求樂的過程巾卻出現了兩個極端結果：苦和樂。
追求獨樂樂、短樂樂的人最後的結果是人苦己亦苦；
追求眾樂樂、長樂樂的人最後的結果是人樂己亦樂。
樂的內容包括名、利、情、權，所以人們追求名、利、情、權。樂的取得得用“權”，權分私權力和公權力，私權力又稱人權，公權力又稱治權。人權集合叫主權或治權。主權分析為人權。為了維護私權力，人們義發明了“私有制”，並稱其為神聖不可侵犯的。但思想家又發現私有制導致爭鬥、戰手，是萬惡之源，必須消滅，以公有製取而代之。豈知公有制就是“私有制”的集合，而國家間的戰爭都是為“主權”而戰，危害更人，更火的私有（國有、主權）導致了更大的爭鬥——外戰，因此，要消滅戰爭，爭取和諧，必須從根上找原因——“神聖”不可侵犯的私有制。
這才發現私有制是偽概念。
私心導致了人的貪，貪導致了“私有”的概念。其實人儀是大自然中的一種生命，而各生命之間僅僅足互相依存，互相利用，互相轉變的關係，誰也不占有誰。人的“私有”依據是人“長生不老”，“長生不老”神話的破火也必然導致“私有制”的滅亡。
“公有”是私有的集合，私有是公有的分解，所以，私有制和公有制都是偽概念，它的本名應叫私用制和公用制。
地球上的一切財富、土地椰是自然的，不屬任何人、任何國家所有，只是為人類所用。公用制、私用制才是科學的概念。
“用”是有限的，“有”是無限的，一字不差就可以讓人避免戰爭——武戰、文戰、商戰、個人戰、宗教戰、民族戰、階級戰（以上屬內戰）及困家之間戰爭——外戰。
現在世界上的所有戰爭都可以用此理論化戰為和，化劍為犁。條件是有關國家決策者都看了此書並認同此理。
…………
作者簡介
侯振信，1946年生於山東省乳山縣葛格莊村，未滿周歲母被棄，吃糠咽草多惡疾，病母辛勞護弱命，殘兒坎坷讀好書，畢業於山東師範大學、陝西師範大學、新疆大學，高級經濟師。1983年在教學取得全縣第一的同時，將山東乳山一中校辦工廠扭虧為盈，卻被除名，流浪新疆；1988年承包機關發不下工資的新疆奎屯市飲服公司，搞成全新疆同業第一，企業事跡上中央電視台，又被撤職。獨拼弱身，數抓壞人；危急救老人，冒險救溺水。三進京，領袖接見，立志；四官司，政府賠款，和解。任四屆政協常委，多提異見；遭四次政府封門，企業愈堅。學雷鋒，三抓三放；為事業，七上八下。獲“海南十大好父親”稱號、君子證書。張伊林據此寫成《侯振信打官司》一書，在網上發表。2011年此書經黃婷改寫成《現代君子侯振信傳奇》正式出版。
上山為農，下洞做工，幹個體，教中學，教大學，辦民校，辦報紙，退休後又免費辦君子淑女教育。
屢受挫折，自身難保，反倒既找資本主義之弊，又找社會主義之誤，並取二者之優，提出新理念，部分實踐幾十年。
基本信息
作者：侯振信出版：中國文化出版社
總編審：中國文化出版社國內編審處
責任編輯：雨涵侯明
封面設計：侯東良
版面設計：韓妹王士柱
校對：張世敏楊玲
開本：880×1230mm1/32
字數：120千字
版次：2013年4月第1版第1次印刷
定價：26.00元
