簡介
長篇小說《小高莊》，列屬江蘇人民出版社“鄉愁鄉韻系列”叢書。在中國東部農村，每一個村子都曾是小高莊。“農民的文書”許衛國，其“小高莊”系列關注即將逝去的鄉村符號，關注汴河一帶農民的悲喜人生。那些曾經熟悉的鄉村符號在許衛國的筆下，一一被打撈出來，水淋淋地呈現出那個時代的悲歡離合，這是一次極富個性的的文學打撈。
作者簡介
許衛國，江蘇省作協成員，鄉土文學作家，著有作品集《許衛國文集》《遠去的鄉村符號》《上帝原來是個近視眼》等，深受各種讀者喜愛。
目錄
第一部
小高莊
引子
第一章小高莊的歷史似乎應該從這裡開始
第二章這老天忍不住雨如淚下
第三章檢查組來了，看電影，吃驢肉，朱禿子化險為夷
第四章老蠻子走了，德國鬼子來了
第五章風流事並不重要，重要的是奪權
第六章文藝宣傳隊悲歡離合好戲不斷
第七章劉大頭、三鳳、勝安各自去
第八章小高莊來了女醫生
第九章小高莊好像越來越亂了
第十章三鳳走時了，勝安走運了
第十一章小高莊有了拖拉機，坐地炮與德志有了矛盾
第十二章三鳳回來了，勝安遭遇大鼻子
第十三章一個新的時代開始了
第十四章這一輩子只有我對不起鄉親們，他們卻對得起我啊
第二部
花園口——汴河奏鳴曲
序曲
呈示部
展開部
再現部
各方推薦
我敬佩作者敘事的流暢、手法的嫻熟和語言的機趣，嬉笑怒罵，皆成文章。
-季國平：中國文聯分黨組書記、中國戲劇家協會主席
我驚奇許衛國對生於斯、長於斯的那片土地能描寫得那樣細膩，對家鄉的情感記憶是那樣豐富、具體，筆下的人物情態是那么生動、逼真。
-王繼志：南京大學中文系寫作學博士生導師、寫作教研室主任
許衛國的機智和寬廣，像淮北大平原那樣，愈走進去，愈覺出她的深厚來。
-許輝：安徽省作家協會主席
那些曾經熟悉的鄉村符號在許衛國的筆下，一一被打撈出來，水淋淋地呈現出那個時代的悲歡離合，這是一次極富個性的的文學打撈。
-劉祖慈：名詩人、安徽文學院院長
許衛國以一個小切口剝開一個時代的核心，描述了一個時代的風俗畫，讓我們觸摸到了歷史的細節與真相，感知到人性的善與惡。
-唐先田：著名文藝評論家、安徽省評論家協會副主席
許衛國的思維比較野性，難能可貴，沒有洪教頭那一套。
-范培松：蘇州大學文學院研究所所長
許衛國的文字，無論是意象的刻畫，還是地域化的敘述，流瀉而出的抒情，都有著白描般簡潔有力的勾勒。
-李彬：中國作家協會會員、西安國學研究院院長
試讀章節
序 早在二十多年前，我就講過這么一句話，“希望在西南”，西南特指泗洪，得天獨厚，人傑地靈。二十多年已成過去，在這期間許多很有成就（不是成績）的作家，根都是扎在泗洪這片土地上，文學的血脈始終在泗洪這片土地上洶湧著，流淌著。
二十世紀科學技術發展到了極致，泗洪乃至中國在這個大背景下，發展了什麼？保留了什麼？追求了什麼？這值得我們總結，值得我們思考。
衛國先生的智慧與勤奮給我印象特深刻，他的作品體現出了文學的品質和作家的尊嚴，他的智慧和勤奮凝結成了這部作品。衛國先生的作品主要特點是：真誠、淳厚、質樸和堅韌。他被西南被泗洪這片土地決定著，影響著，引導著，在淮河岸邊、在洪澤湖畔這片土地上，他魂牽長河，夢縈大湖，有靈氣，有正氣，有大氣。
衛國是語言高手，才華豐沛，功力深厚。他的小說能使讀者產生閱讀的快感。這一點是文學的奧秘的所在。他的語言體現了他的生活，體現了他的生命，體現了他的靈動、簡潔、睿智、幽默，他的語言已經不是表達的手段，而是表達本身。
我們評價一個人的標準有二：一看這個人有沒有人生目標；第二個更重要，就是看他有沒有實現目標的意志力，有意志力比有目標更重要。衛國先生從青年時代到現在的天命之年，回首一顧，真是春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾，他一步一個腳印，出產了幾部重要的小說。
衛國先生牢牢把握著生活的重與輕。米蘭•昆德拉說過，難以承受的不是重，倒是輕。自由比不自由要困難得多，因為要自律，而非要他律。衛國在重和輕之間，選擇了重；在苦和樂之間，選擇了苦；在土地和城市之間，選擇了土地；在農民和作家之間，選擇了農民。也就是說，在二十世紀物質和精神的反差這么巨大的情況下，他選擇了良知與勇氣。
文學是淘金，作家是淘金者，衛國是淘金者，千淘萬洗雖辛苦，吹盡黃沙始見金。
（本文作者趙愷系中國《詩刊》編委、魯迅文學獎終身評審、江蘇作協副主席）
第一部
小高莊
引子
一路被堤壩拘束的汴河，流入湖汊就失去了原有的形體，好似一群久困圍欄的豬羊，四處散去，再往前，那遼闊而豐滿的湖水充滿著袒胸露乳的性感，耀眼並嫵媚。就在這片湖水的邊緣上衍生出一個村莊，到過的聽說過的都知道它叫小高莊。
小高莊無一戶姓高，傳說這個莊子的創始人倒是姓高，在朝中有一官半職，也算大戶人家，因受一場宮廷鬥爭牽連，逃亡於此，由於擔心朝廷株連九族，就改為他姓，空留一個小高莊的名字，似與常規莊名有悖，也一直默默無聞，自從有了《地道戰》，小高莊好像沾了一點光，人們會說，高家莊，實在是高。
小高莊有三大名勝。一是東溝，因溝在莊子東面得名。每年麥收之後，雨水就如期跟著到來，從早到晚不住點，溝河頓時就活躍豐富起來，洪澤湖的魚蝦就逆水而上，魚蝦都有這個習慣，大雨襲來，都不約而同往上水頭游去，而且爭先恐後，小高莊屬於階段性上游，它們的到來，使這裡就成了小高莊人夏季水產供應的集散地。消除了午收的疲倦的人們，也活躍如魚，在東溝里雜亂排成幾排，雙手作網，手眼緊隨，水裡岸上，大呼小叫。就見那一條條大小不等、名字各異的活魚，從手中甩出，在空中做出優美的急劇屈體空翻。這時候全莊八分之七的人都在這裡，岸上的人是啦啦隊，水裡的人就是運動員，沸騰的人聲隨魚的出現變化出各種調門，也與表情同步。對於平淡寂寞的莊人來說，這裡無疑是一個狂歡節。八十歲的老太太也會拄著拐棍在泥濘的小路上顫顫巍巍而來。樂極生悲，接下來就愁這些魚無油鹽相佐，無晴天曬乾，大部分只好扔掉了。
另一名勝就是東南大荒，離小高莊五六里地，有隱隱白帆在荒地邊緣默默掠過。顫抖上升的熱氣把遠處的天地之間布置得如水簾洞，常使孩子凝視——就像李白說的：“遙看瀑布掛前川。”這裡再早還有狐狸、獾子、野狗等出沒，老鷹常常叼走農民的小豬小羊，特別是小雞。周邊幾個莊子都無力開發，這裡成了幾不管的天然牧場。這時雨水充沛，雜草也如魚得水，起伏為浪，青蒿團團如濤，正是人忙牛閒的季節。開始人與人爭鬥，牛與牛角逐，後來漸漸都混熟了，小孩子們也在鬥爭中尋求團結，在團結中增進了友誼，長大了以後，都成了朋友，無論到七里溝，還是到五里戴，還是汴河、桂台子，都有人留飯。
第三個名勝是北面離小高莊約二里路遠的大亂崗，這是死人長期占據的地方。主要接納三里以外青陽城的亡靈。據說清朝時期就開始埋人於此，如今已初具規模，千萬墳塋錯綜排列，在平原上如群山簇擁，茫茫一片。風俗使然，每一個新添的墳頭總要被家人插上柳樹枝，趕上季節，不少送葬的柳枝都是無心插柳柳成蔭、成林，更增添了其幽深和神秘，遇上黑月頭或霧陰天，這裡一草一木仿佛都沾了鬼氣，你疑猜什麼就是什麼，形似神似，越想越多，越看越怕，不如趕快逃離，到了家門口還感覺後面有鬼接踵而來，脊背涼氣無端襲來。逢年過節時，這裡才有點活氣，煙火四起，活人念起死人的恩德或怕他們製造麻煩，就來孝敬、許願，一時成了尊老敬老的傳統教育基地。
一條鐮刀形的圩溝把小高莊分為三個部分。這裡人形成共識，習慣稱這三個自然村為溝南、溝東、溝西。三村分別由朱、馬、趙三大姓統領。另有幾家姓華，直到華國鋒當主席時他們才感覺腰桿硬一點，外人問姓什麼？答道：華國鋒的華！多年來，他們輩分嚴謹、血緣分明，家族關係一目了然。朱、馬、趙三姓雖互相通婚，但仍按可考可查的最初某一人或娶或嫁的輩分作為標準，供後來人參照執行，比上級下文還有用，一直沒有出現過自由化傾向。貧困磨難也沒有使這裡的人變得奸猾，反而更顯純樸本色，如果誰借你一碗或一瓢面，必以同器皿歸還，總要比借時的面高出一點，還要在上留下按實的手印，表示沒有刻虧人家；要是誰家添了小孩，這家主人一大早就挨家端碗送麵條，一家一碗，一趟又一趟，有多少家就送多少家，再窮，脫褲當錢也要送，不能說二話。恪守寧落一莊，不少一家的原則。現在的人還記得當年一個人，因為少散一根煙得罪了土匪而丟了兩條命的故事。當然，不僅僅是因為這個血的教訓，也是莊上人有史以來的傳統成就。有時遇到誰家老人去世，莊上老少就會自發地來為其送葬，不管是親是遠，感情深淺，到這時候了，不陪著死者家人淌一氣眼淚，向死人訴說幾句，送一程，就會於心不忍，事後見到死者家屬總抬不起頭似的。
村莊民居都是由豎起的泥土和倒下的麥秸結合而成，一家挨一家，屋山靠屋山。屋脊都一般高，誰也不欺壓誰。這是兵荒馬亂年代為了一起壯膽而形成的一條龍格局。而家前屋後的樹木雜草卻都自由地瘋長，簇擁、穿插、纏繞，不分你我。路也是因為走的人多了而成了路。都是按幾何規則取兩點之間最近的距離，求真而又務實。
據說小高莊莊腳下原是洪澤湖的領土，後因黃河奪淮，送來大量泥沙。大湖淺灘淤土深厚，湖水只好退去，騰出這一片湖灘。土地黑而粘，長莊稼鬱鬱蔥蔥，長雜草也勁頭十足。砍不盡、鋤不盡的那小葦、茅草常常喧賓奪主，冒充莊稼，欺負莊稼。翻過的黑色泥土滿眼河蚌螺絲的遺體，日久天長由青變白，好似滿天星斗、遍地白花。用現代詩人的話說，每片蚌殼上都有一個故事、一個夢。
人少地多的年代，種地也是隨心所欲的，熟地都忙不過來，每一塊地也都是誰開墾誰擁有，有力氣有工具高興怎么種就怎么種，怎么順手就怎么種，斜一塊，橫一塊，高地種芝麻，窪地點黃豆。沒有溝，也沒有埂，不高不窪的地，就一把小秫秫撒出去，權當三十晚上的兔子，也像無娘的孩子，讓其好自為之，而小秫秫卻真有幾分野性，生命力不一般，兩場風雨的慫恿，頓時就枝葉茂密，嘩嘩作響。小秫地里常有野瓜，這瓜雖無人照料卻十分甜。莊上有個天生貪吃的小孩，春天割豬草時發現小秫地墳頭上幾棵野瓜苗後，便秘不傳世。待小秫秫紅頭時，他一人就悄悄鑽進小秫地獨自享用甜瓜。吃完了瓜，那孩子便撐飽了肚子熱昏了頭，怎么也走不出這片小秫地。正午時分，天地不應，最後和甜瓜同歸於盡，直到秫秫砍倒才發現。兵荒馬亂的年頭人也不當什麼。從此，花莊少了一個貪吃的小孩，又多出了一片荒地，誰也不敢去種那塊地了。
夜裡的小高莊是恐怖世界。沒有月亮還好，反正天地一色，天黑得像沒有，落得個眼不見，心不驚。若是遇上月亮長毛的晚上，睜眼望去，仿佛到處都有鬼怪在蠢蠢欲動，你以為是什麼就像什麼。土改那年，蘇北到處傳說有一種毛人水怪，口像血盆，爪似鋼叉。吃人比吃豆腐還順當。莊上人聽了嚇得大白天都不敢出門，眼見滿地熟透的莊稼不敢去收。太陽還在傍晚時分便家家關門上鎖，還附帶抵上幾根棍，進家門口的人總要來個加速度衝進去，小孩不敢把腿掛在床邊，生怕床底有毛人水怪咬掉一截。像三野貓、懶牛、拽住子幾個膽大的勞力就聚在一起。整日一級戰備，手握草叉保衛小高莊。小高莊人就是在這種環境下一代一代地生存下來，誰也沒在意時間，不知不覺，終於到了勝安這一代。
第一章小高莊的歷史似乎應該從這裡開始
勝安老爹結婚二十多年沒有生子，從老爹有氣無力、面黃肌瘦來看，鄉親們一致認為責任在他。勝安來到他家一直沒有明確的來龍去脈，最可靠的傳說他是從小高莊三大名勝之一的大亂崗搶來的。勝安來到小高莊沒幾天，勝安老爹就息氣了。莊上人說，大腳（勝安沒見面的大大）是不該有兒子的命啊。可憐的勝安似乎成了一個沒有準確出處的典故，只能流傳而無據可考。
勝安娘是在北湖割草時發現了勝安的。那天刮的是東南風，割著割著就隱隱約約聽到有小孩啊啊的哭聲，這種聲音對於一直沒有孩子又急於有孩子的勝安娘來說，無疑是喜報和春雷，是但丁的神曲，格外令她振奮和敏感。她頓時就站起身，拎著鐮刀，順著哭聲找去。就在亂墳崗的邊緣上，勝安娘看見幾隻野狗正一縱一縱朝一團爛棉絮上撲，沮喪又心有忌憚地嚎叫著。勝安娘熱血沸騰，大叫一聲，揮舞鐮刀衝上前去，沒等那群野狗反應過來，搶起棉花絮便跑。那群野狗進進退退，睜著紅的眼睛，追了兩節地，這才哼哼嘰嘰往回走。可能是因為在吃與不吃、追與不追這個小孩問題上發生了嚴重分歧，半路上，幾隻狗打起了內戰，齜牙，撕咬，翻滾，鬧成一團。勝安娘這才放慢腳步，趟過東溝，坐在岸上喘息。
這嬰孩多半是人家以為沒救了，就扔在了大亂崗，兵荒馬亂的年代人也不值錢。勝安娘從莊後偷偷把勝安抱回家，自己便閉門不出。雖說是五黃六月，她照樣頭扎毛巾，身穿棉襖，扮起坐月子的模樣。莊上人相信美好的欺騙、真誠的謊言，不忍揭穿，只說這孩子命硬，是他老爹的命換來的。
日子一天天地過，吃著粗茶淡飯的勝安如魚得水，如苗施肥，說說講講就能滿莊滿地跑了。他長得像木墩一樣的壯實，肉頭肉腦，人人見了不是拍一把扭一把，就是雙手舉在天空晃幾下，表示喜愛。教私塾的張瞎子見這孩子憨厚聰明就帶在身邊念書。勝安娘說，俺家窮，念不起，張瞎子說一年就二斗小麥，不多要。
張瞎子教書不看學生，閉上眼睛教學生跟著念，他搖頭晃腦：知之為知之，不知為不知……孩子們也就搖頭晃腦，只知道“時習之”等同拾鞋子，書本上沒有幾個字能帶回家。張瞎子就打戒板、罰跪。勝安娘看勝安小手腫得像小饅頭一樣，流著淚，咒張瞎子不得好死，沒撐半年工夫，勝安就不念了。
