作者
宋 蘇軾
詩詞正文
湖口人李正臣蓄石九峰，玲瓏宛轉，若窗欞然。予欲以百金買之，與仇池石為偶，方南遷未暇也。名之曰壺中丸華，且以詩紀之。
清溪電轉失雲峰，夢裡猶驚翠掃空。
五嶺莫愁千嶂外，九華今在一壺中。
天池水落層層見，玉女窗明處處通。
念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏。
作品賞析
湖口即今江西湖口，舊屬九江府，地在鄱陽湖之口，為湖水河流的要衝，所以得名。這是1094年（紹聖元年）蘇軾六十歲時南遷途中寫的詩。前一年，即1093年（元祐八年）六月，蘇軾出知定州（今河北定縣），九月，主持“元祐更化”的高太后病逝，宋哲宗親政，朝局再次發生變化。1097年（紹聖元年）四月，蘇軾因“坐前掌制命語涉譏訕”的罪名，責知英洲（今廣東英德）軍州事，途中三改謫令，六月至安徽當塗，再次接到“責授建昌軍司馬，惠州安置，不得簽書公事”的謫令。他遣長子蘇邁帶領家屬去常州就食，“初欲獨赴貶所。兒女輩涕泣求行，故獨與幼子過一人來”（《與王庠書》），奔赴惠州（州治在今廣東惠陽）貶所。七月，行至湖口，寫了這首詩。蘇過也寫了一首七言古詩（見《斜川集》卷三），其序說：“湖口人李正臣蓄異石，廣袤尺余，而九峰玲瓏，老人名之曰湖（壺）中九華，且以詩記之，命過繼作。”據蘇過此序，所謂壺中九華只不過是一個“廣袤尺余”的石山，屬於文人清供的案頭小品之類。題材本身十分狹窄，詩人運用自己奔放的想像力，小題大做，加以開掘，寫下了自己南遷生活的一段感情經歷。這正是黃庭堅所謂“棘端可以破鏃，如甘蠅、飛衛之射”，“詩之奇也”。
詩人從實際生活、從大處遠處落墨：“清溪電轉失雲峰，夢裡猶驚翠掃空。”清清的溪流，斗折蛇行，迅轉如電，舟行疾速，岸上入雲的諸峰很快在眼中消失了。而詩人愛山之情，夢寐不忘，在夢中仍時時看見那蒼翠橫空的山色，為之驚嘆。二句想像飛越，感情濃烈。蘇軾此次南遷，自陳留以下沿汴河、泗水舟行，過揚州，越長江泊金陵，背離中原，遠至南荒，“兄弟俱竄（蘇轍先貶汝州，再貶袁州），家屬流離”（《東坡續集》卷六《與程德孺書》），其心情是悽苦的。詩中通過景物描寫，透露了對中原山水的依戀之情。“雲峰”泛指江上高聳入雲的山峰。趙次公註解里認為實指廬山，也未為不可，因為在湖口是可以望見廬山的。蘇軾同時還寫了一首《歸朝歡·與蘇堅別》詞，開頭四句說：“我夢扁舟浮震澤，雪浪搖空千頃白，覺來滿眼是廬山，倚天無數開青壁。”詞的意境與“夢裡猶驚翠掃空”句相似。“翠掃空”三字由賈島《望山》詩“陰霾一以掃，浩翠寫國門”化出，說蒼翠的山色，像畫家月大筆橫掃，塗抹在廣闊的天宇中的一幅畫圖。
三四句承接上文借山之意，一氣旋轉而下：“五嶺莫愁千嶂外，丸華今在一壺中。”微露主旨，點醒題目。查初白評“五嶺”句說：“三句帶南遷意不覺。”這評語是恰當的。言“莫愁”，正見五嶺千嶂之外之可愁；說“莫愁”，是由於“九華今在一壺中”，足以稍慰遷客寂寞之情。強作歡顏，聊以自慰，露中有含，透中有皺，最是抒情上乘。蘇軾以六十高齡，萬里投荒，其愁苦是深重的，但他沒有把自己的痛苦直白地傾吐出來，他輕輕地提出“莫愁”二字，從反面著筆，而這小小拳石，竟成了詩人此際的唯一安慰，則其心中的空虛、孤苦，不言而喻。詩句表現出一個老年詩人面對著這小小盆景、一往情深的孤苦形象。“一壺中”的“壺”，不過是盛放山石的盆盂之類，但由於“壺中”二字在文學上的傳統用法，卻給人帶來一種靈異之感。《神仙傳》說：一個叫壺公的人，“常懸一壺空屋上”，每天“日入之後”，他就“跳入壺中，人莫能見”，只有一個叫費長房的有道術的人能看見他，“知其非凡人也”。趙次公註解說：“壺公之壺也，中別有天地山川，故云耳。”有此二字，便把現實山石仙境化了，並為下文“天池水”、“玉女窗”作好準備，把讀者帶入一個虛無飄渺的神仙世界。
“天池水落層層見，玉女窗明處處通。”正面描寫壺中九華形象。“層層見”言山石的層疊多姿，隨著水落，一層層地顯現出來。“處處通”，寫山石“玲瓏宛轉若窗欞然”的特點。“天池”只是泛指天上之池，不必坐實去找它在什麼地方，舊注拘泥於出處，或說在青城，或說在廬山，或說在皖山，這是不必要的。“玉女窗”見《文選·魯靈光殿賦》：“神仙嶽嶽於棟間，玉女窺窗而下視。”這是文學上常用的典故，李商隱詩中“玉女窗虛五夜風”是其例，用“天池水”、“玉女窗”構成一個優美的、惝恍迷離的仙境情調，詩人的想像力是十分活躍的。結尾“念我仇池太孤絕，百金歸買碧玲瓏”，說的是詩人慾買之意。仇池是蘇軾在揚州所蓄異石，蘇軾有《雙石》詩，其小引說：“至揚州獲二石，其一綠色，岡巒迤邐，有穴達於背；其一正白可鑑，漬以盆水，置几案間。忽憶在潁州日，夢人請往一官府，榜曰仇池。覺而誦杜子美詩曰：‘萬古仇他穴，潛通小有天。’乃戲作小詩，為僚友一笑。”這就是仇池石的由來。這個仇池石是蘇軾心愛之物，他稱之為“希代之寶”。為了它，曾和王晉卿一起寫了好幾首詩，討論以石易畫問題，傳為藝林佳話。這裡“太孤絕”三字，和前面第三句“千嶂外”一層映帶生情，使全詩內在的抒情脈絡貫串一氣，縈拂有致，再一次抒寫了詩人的孤憤之情。
這首詩通過一個狹小的題材，銘記了詩人南遷途中的一段感情經歷。蘇軾對這段經歷是難以忘懷的。八年之後（據黃庭堅寫的和詩，可知為1101年，即建中靖國元年四月十六日），蘇軾自海外遇赦放還，重經湖口，特意訪問了石的下落，得知已為好事者所取去。蘇軾於是自和前韻再次寫了一首詩。次年，即1102年（崇寧元年）五月二十日，黃庭堅自荊南放還，繫舟湖口，李正臣持蘇軾詩來見，當時蘇軾已去世，石亦不可復見了。黃庭堅也次韻和了蘇軾此詩。經過兩位大詩人前後十年間反覆題詠，這個壺中九華石也和仇池石一樣傳為石中珍寶了。
作者簡介
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博，喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。
