《分別諸法三昧》

梵語三昧。 於一切三昧。 是名寶印三昧。

定義

謂菩薩住是三昧，則能分別諸法善、不善，有漏、無漏，有為、無為等相，是名分別諸法三昧，（有漏者，謂因煩惱惑業，漏落三界生死也。有為者，世間法也。無為者，出世間法也。）

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出自【百八三昧】，首楞嚴三昧梵語首楞嚴。華言健相分別。梵語三昧。華言正受。亦云正定。謂菩薩住是三昧。則於諸三昧行相。多少淺深。悉能分別了知。而一切魔惱。不能破垓。是名首嚴三昧。寶印三昧謂菩薩住是三昧。於一切三昧。悉能印證。然諸寶中法寶為最。今世後世夃至涅槃。能為利益。是名寶印三昧。(梵語涅槃。華顫滅度。)師子戲三昧謂菩薩住是三昧。於一切三昧中。出入遲速。皆得自在。於諸外道。強者破之。信者度之。譬猶師子戲時。而能制伏諸獸也。是名師子戲三昧。妙月三昧謂菩薩入是三昧。能除無明暗蔽諸法邪見。譬猶滿月清淨。無諸障翳。而能除破黑暗。