背景資料
五四運動以後，馬克思主義進一步得到傳播，從根本上改造中國社會的呼聲日益高漲。這引起資產階級改良主義者的反對。1919年7月，胡適在《每周評論》31期上發表《多研究些問題，少談些“主義”》一文。他認為“空談好聽的‘主義’是極容易的事，是阿貓阿狗都能做的事，是鸚鵡和留聲器都能做的事”。他主張“少談些主義”，是反對宣傳馬克思主義，否認馬克思主義對中國革命的指導作用。胡適主張“多研究些問題”，是反對“根本解決”中國的社會問題，主張一點一滴地進行改良。同年8月，李大釗在《每周評論》35期上發表《再論問題與主義》，指出問題與主義是不可分割的關係，“我們的社會運動，一方面固然要研究實際問題，一方面也要宣傳理想的主義”。他針對胡適反對“根本解決”的觀點，指出“必須有一個根本的解決，才有把一個一個的具體問題都解決了的希望”。“問題與主義之爭”標誌著新文化運動中統一戰線的內部馬克思主義與改良主義的公開分裂。通過論戰，早期的馬克思主義者進一步闡明馬克思主義與中國革命的關係，擴大了馬克思主義的影響。
作者資料
北京香山萬安公墓內的李大釗烈士陵園，是根據中共中央的決定修建的。在墓碑上有中共中央撰寫的碑文。碑文指出：李大釗同志是中國最早的馬克思主義者和共產主義者，是中國共產黨的主要創始人之一。他對中國人民的解放事業，對馬克思主義的信仰和無產階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創和發展共產主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典範。
李大釗，字守常，河北省樂亭縣人，生於１８８９年１０月２９日。１９０７年考入天津北洋法政專門學校學習政治經濟。１９１３年冬，李大釗懷著憂國憂民的情懷，東渡日本，考入東京早稻田大學政治本科學習。當日本帝國主義向袁世凱提出滅亡中國的“二十一條”後，他積極參加留日學生總會的愛國鬥爭，他起草的《警告全國父老書》的通電迅速傳遍全國，他也因此成為舉國聞名的愛國志士。１９１６年李大釗回國後，積極參與正在興起的新文化運動。
俄國十月社會主義革命的勝利極大地鼓舞和啟發了李大釗，他先後發表了《法俄革命之比較觀》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章和演說。他宣稱：“試看將來的環球，必是赤旗的世界！”１９１９年，他又發表了《新紀元》、《我的馬克思主義觀》、《再論問題與主義》等幾十篇宣傳馬克思主義的文章。
１９２０年３月，李大釗在北京大學發起組織馬克思學說研究會。１０月，在李大釗發起下，北京共產主義小組建立。
１９２１年中國共產黨成立後，李大釗代表黨中央指導北方的工作。在黨的二大、三大和四大，他都當選為中央委員。
１９２６年３月，李大釗領導並親自參加了北京人民反對日、英帝國主義和反對軍閥張作霖、吳佩孚的鬥爭。北洋軍閥段祺瑞執政府製造了“三·一八”慘案，北京一片白色恐怖。李大釗在極端危險和困難的情況下，繼續領導黨的北方組織堅持革命鬥爭。１９２７年４月６日，奉系軍閥張作霖勾結帝國主義，闖進蘇聯大使館駐地，逮捕了李大釗等８０餘人。李大釗備受酷刑，在監獄中，在法庭上，始終大義凜然，堅貞不屈。４月２８日，軍閥不顧廣大人民民眾和社會輿論的強烈反對和譴責，悍然將李大釗等２０位革命者絞殺在西交民巷京師看守所內。李大釗第一個走上絞架，從容就義，時年３８歲。
