作品原文
【其一】本無家可歸，原無路可走。若有路可走，還在大門口。
【其二】莫夸家裡富，家富今人醜。若實到家人，一毫亦無有
作品賞析
“本無家可歸，原無路可走。”對禪宗而言，這是表達了極高的悟境。佛性禪心是絕對的“一”，無內無外，不動不靜，還談什麼“歸家”，“走路”呢。在這裡，恰恰又是對明末黑暗政詒的控訴。在萬曆年間，政治敗壞得真的是使人們無家可歸，無路可走了。“若有路可走，還在大門口。”對禪宗對“心學”而言，“有路可走”還屬於用功階段，這就說明了沒有到家，沒有入門，更不用說升堂入室了。所以最多不過只是“還在大門口”而已。當然，李贄這首詩，主要是談玄論道。但卻為他的敵人留下了陷害他的口實。溈仰宗的香岩智閒禪師，曾有“今年貧，錐也無”，用一無所有來表達見道之心。對禪宗而言，心地中若有知識、有見識，都是“塵埃”，必須達到“一念不生”，把一切內容淘洗乾淨，才能見道。李贄這裡“若實到家人，一毫亦無有”，也表達了這層境界。哪知明末思想禁錮，“莫夸家裡富，家富今人醜，”卻成了刺世，譏諷權貴之言，當然，也不排除李贄有意用禪來反對當道的意圖。
作者簡介
李贄（1527一1602），明代著名思想家、史學家、文學家和文學評論家。原名林載贄，號卓吾、宏甫，別號溫陵居士、百泉居士、龍湖叟等。福建省泉州人，回族。明代後期“心學”的重要代表人物。他激烈地反對道學，公開以“異端”自居，反對以“孔子之是非為是非”，受到了殘酷的打擊和迫害。為了表示他堅決的不妥協，甚至出家當了禪僧，仍然沒有逃過權貴們的迫害，終於以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名被處死。他的思想，在沉悶的明末思想界中，有如旱天之雷，雖未成雨，卻震撼了整個思想界。
