基本信息
副標題:薩特自由選擇論集作者:[法]薩特
譯者:關群德等譯
出版社:天津人民出版社
出版年:2007.6
頁數:226頁
定價:18.00元
裝幀:平裝
叢書:醒客悅讀文叢
ISBN:9787201055992
內容簡介
《他人就是地獄:薩特自由選擇論集》(醒客悅讀)的作者讓-保羅·薩特以其存在主義哲學思想，激勵和影響了20世紀後半葉法國乃至全世界千千萬萬的青年人。存在主義是20世紀最具代表性的哲學思潮，讓為人是其存在先於本質的一種生物，人的一切不是預先規範好的，而是在日常行動中才形成的。強調每一個人都可以自我選擇，自我設計，自我造就。每一個人都是絕對自由的，每一個人也都應該為自己的行為負責。/薩特的一切活動都是服從介入生活這個目的的。從這個意義上說，薩特在一定程度上成了一個幾乎是不朽的知識分子，因為他永不滿足，永不調和。
——[義大利]莫拉維亞
薩特認為，人是一種欲為上帝的存在，人的處境是荒謬而富悲劇性的。不過，即使是在罪惡與失敗中，人還是能夠保持他的真誠而抗拒世界。
——[美]W·考夫曼《存在主義》
由於存在主義強調合理，強調主體自由，所以，存在主義也是對現代文明中把個體轉變成像納稅人、投票者、公僕、工程師、工會會員等社會機能之一般趨勢的反抗。存在主義代表自由人對集體或任何非人化趨勢之反抗的重新肯定。
——[美]考卜萊斯頓《當代哲學》
人們將薩特視作存在主義流派的首領。存在主義為一部分青年奠定了生活和思考的準則。薩特也確實具有非凡的智慧，戲劇創作的真才和強大的罕見的辯證力量，因此他的名氣久經不衰。
在許多方面，薩特代表著這樣一個人：他從分析人的困境開始，轉向進行改善世界政治性質的積極活動。他深信世界上並沒有什麼絕對的價值，因而進行探索，看看在什麼事情上值得貢獻出自己的一生，有什麼辦法把世人從安之若素的中產階級酣林名喚醒。
——[美]L·J·賓克萊
作者簡介
薩特（1905-1980），二十世紀法國聲譽最高的思想家、哲學家、文學家和社會活動家，諾貝爾文學獎獲得者。他是戰後法國知識界的一面旗幟，享有“世紀偉人”、“世紀的良心”之盛譽。他的學說曾對法國及整個歐美的思想文化界產生深刻影響，且至今仍具有生命力。薩特將他的存在主義解釋為“生活和行動的哲理”，“自我選擇”論即其基本命題。薩特認為人的命運取決於人們自己的抉擇，人的存在價值有待自己去設計和創造；他認為選擇的自由是人的基本權利；無論處境多么惡劣，人畢竟可以按自己的意志決定行為走向，並對自己的行為負責。因而薩特的存在主義首先意味著獨立思考和對人的尊嚴和價值的追求。
薩特善於運用小說、戲劇等藝術手段象化地圖解其思想、學說，使之更加清晰易懂，更加貼近人們的生活。薩特文學作品的最大特色是直接介入當代社會生活。展示人們共同的生活處境，將人們面臨的選擇提到哲理高度來啟發人們深思。特別是他的戲劇，往往將極限狀態下的人生選擇置於戲劇衝突的中心，具有很高的挑戰意義和強烈的藝術效果。
內容節選：《他人就是地獄》
在寫《禁閉》時，我有內容和形式這兩方面的考慮。就內容來說，如果我想以戲劇的形式來表現存在主義的某些觀點，那是因為我沒有忘記我在德國戰俘集中營里的感受，那時我時刻都整個地處於他人的注視之下，自然這就形成了地獄。就形式而言，我想考慮那些演員的要求，他們不能容忍別的演員有比他們更多的台詞。所以我就想把劇中的人物始終放在一起。
每當我寫劇本的時候，總少不了意外的原因和深刻的用意這兩個方面。偶然的原因是，當我在1943年底和1944年初寫《禁閉》時，我有三個朋友，我很想讓他們演一出由我寫的戲，而且對他們一視同仁，決不優待任何一位。這就是說，我要他們時刻都留在舞台上，因為我心裡想，如果有一個人離開了舞台，會想，在他不在的時候，他人會有一個更好的角色……所以我想讓他們誰也不離開誰……
