《交際文化學》

《交際文化學》

《交際文化學》講述了交際文化學的定義、性質和範圍;言語交際的構成要素和過程;言語交際的原則和策略;口語交際與文化等八章內容。

基本信息

《交際文化學》交際文化學

作者:張先亮
出版社:上海文藝出版社

出版日期:2003-06
ISBN:753212506

版次:1
包裝:平裝

開本:32開
頁數:299頁

印張:1次
所屬分類:圖書>社科>社會科學總論>(分類細分與勘誤)

內容介紹

為了更好地總結辦辦學經驗,進一步提高教學質量,浙江師範大學人文學院專門成立了研究小組,對該專業的課程設定、教材建設、教學內容、教學方法等問題進行了全面的研究,在此基礎上,修訂了文化藝術教育專業的課程體系,並決定編寫一套與之相適應的《文化藝術教育叢書》,既為文化藝術教育專業提供教材,也為社會上從事其他職業的人員提供一套文化修養讀物。

作者簡介

姓名:張先亮
作品:《交際文化學》

目錄

經過幾年的努力,《文化藝術教育叢書》終於可以付梓了。這是人文學院的一件大事,值得慶賀。
20世紀下葉,我國對全民實行文化教育、素質教育的要求已由呼聲轉為具體的實施階段,提高全民族的文化素質已經成為知識界和社會有識之士的共識。民族文化素質的高低是衡量一個國家強弱的重要標誌,要想實現四個現代化,必須提高整個民族的文化素質。因而,社會上許多學歷不高的人員急需通過多種渠道,以提高自己的學歷層次,增強自己的理論修養和實際的套用能力,尤其是覆蓋面較廣的文化系統和教育系統。
為此,浙江師範大學人文學院於20世紀90年代中期在省內最早設定了高中起點的文化藝術教育專科函授專業,以適應文化系統幹部和國小教師接受再教育的需要。經過幾年探索、培養,已有四屆學生畢業,他們學以致用,深受社會好評。為了更好地總結辦學經驗,進一步提高教學質量,人文學院專門成立了研究小組,對該專業的課程設定、教材建設、教學內容、教學方法等問題進行了全面的研究,在此基礎上,修訂了文化藝術教育專業的課程體系,並決定編寫一套與之相適應的《文化藝術教育叢書》,既為文化藝術教育專業提供教材,也為社會上從事其他職業的人員提供一套文化修養讀物。
文化藝術教育專業的設立在國內並不很多,各校設定的課程體系也不盡相同,所用教材更不統一。因此,建設一套高質量的文化藝術教育的教材,是非常必要的,是很有意義的。由於目前國內尚無編寫文化藝術教育專科系列教材的先例,編寫的難度可想而知,所以雖然這套教材的編寫是以人文學院近70名教授、副教授、博士組成的有豐富教學經驗,有較強科研實力的師資隊伍作後盾,參加編寫的教師大多都有出版過個人專著,主編或參編過教材的經歷,雖然我們也確定了本叢書要以基礎性、知識性、科學性、系統性、趣味性為編寫原則,參編人員都努力緊扣這一原則,但受到以上因素影響,加上各人風格不同,時間也比較緊,教材中定會有某些不足,希望大家提出批評與建議,以便在重版時修改、完善。
主編
2001年4月20日

書摘

一位善辯之士在談到自己辯論的成功經驗時說:“我在各個論壇上進行一百多場辯論,所用的基本原理都是中國傳統文化,因為中國傳統文化是個真理,所以就能保持不敗,這並不是
我有什麼能耐,它應歸功於中國的傳統文化,其實我是個極笨的人。誰學好中國文化都會比我強的,因此,我希望大家,特別是我們中國人好好地學習傳統中國文化,因為它可以指導你的具體工作和你的人生過程。不管你是個搞自然科學的,還是搞社會科學的,學會中國傳統文化對你都會極有益處的。特別是有意於哲學與政治的人,學好中國傳統文化將使你始終保持清醒
的政治頭腦,真正做一個明理、修身、齊家、治國平天下的大政治家。在偉大的中國傳統文化跟前,我們只能恭恭敬敬的,絲毫不敢放肆,因為中國傳統文化的很多內涵人們都沒有掌握。因此那些人沒有任何理由對中國傳統文化說三道四,更沒有理由給它戴上封建迷信的帽子進行沒有道理的批判。有些人批判它,卻連它的基本道理都沒有弄懂,這就失去了批判它的依據。批判一個自己不懂的事物,這在邏輯上是不能成立的。如果有人這樣做,就是在糟蹋祖宗,終究淪為民族的敗類。”他的這番話乍一看似乎過於推崇傳統文化在辯論中的作用,但實際上任何辯論,究其實質則主要是文化知識、文化底蘊、文化積累、文化心理等與文化相關的方方面面因素的大較量、大比武、大挑戰。余培俠先生作為中央電視台青少年節目中心主任,先後四次參與組織國際大專辯論賽。1993年的國際大專辯論賽上,復旦大學拔得頭籌,他們從新加坡凱鏇的時候,在全國掀起了辯論賽熱。一些地方電視台,大專院校都紛紛舉辦各種形式、內容的辯論賽。回想起當年的情況,余培俠說:“傳播中華民族的優秀文化,擴大華語在世界上的影響;促進世界各地大學生的交流和友誼;提高大學生的思辨能力和語言表達能力是我們舉辦大專辯論賽的主要目的。我們始終如一地朝著這個方向努力,與此同時我們也對大專辯論賽不斷地進行改革。”辯論不僅以文化作為取勝的武器,事實上,更多的時候是以之作為自己追求的最終目的和最高宗旨。
第三,交際是一種符號指涉行為。我們知道,不管交際多么複雜,它的目的都是在傳遞信息。然而信息並不是孤立存在的魂靈,只有靈魂附體,人們才能感知它的存在。也就是說,信息內容必須和某種物質形式組成“符號”,方可進入交際活動。

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