作者
元 王丹桂
詩詞正文
死生催,輪迴迫,沒休期。向迷津、苦海爭馳。會逢新地,真仙垂教度群迷。頓然喚覺,夢浮生、疏遠輕肥。頭如蓬,面如垢,情如醉,貌如痴。處閒閒、窮究幽微。嘉祥得也,料應塵世少人知。靈風飄蕩,靜乾坤
《上丹霄 入道》的作者是元朝詩人王丹桂,精彩詩句:死生催,輪迴迫,沒休期。
元 王丹桂
死生催,輪迴迫,沒休期。向迷津、苦海爭馳。會逢新地,真仙垂教度群迷。頓然喚覺,夢浮生、疏遠輕肥。頭如蓬,面如垢,情如醉,貌如痴。處閒閒、窮究幽微。嘉祥得也,料應塵世少人知。靈風飄蕩,靜乾坤
九天應元雷聲普化天尊是漢族民間信仰及道教尊奉的神仙之一。作為雷部的最高天神,掌管複雜的雷神組織,總部為神雷玉府,下設“三十六內院中司、東西華台、玄館妙閣...
“十字天經”出處:《道藏.法海遺珠卷一》 道教聖號修持方便法門述要 平常的持誦方式概述道士乃信奉道教教義並修習道術的教徒的通稱。《太霄琅書經》謂:“人行...親、忠於所君、資性淳良之人。欲入道為道士、女冠者,須齎經戒、符籙在受道院造壇及對齋堂、靜室緣法。弟子受經籙須齎金銀玉帛等信物。入道後,唯道為務...
概述 歷史發展 道士的稱謂 道士的派別 道士的類別教義並修習道術的教徒的通稱。《太霄琅書經》謂:“人行大道,號為道士...度人,須擇出身名門、資性淳良之人。欲入道為道士、女冠者,須齎經戒、符籙在受道院造壇及對齋堂、靜室緣法。弟子受經籙須齎金銀玉帛等信物。入道後,唯道...
簡介 歷史發展 內部概況 道號 派別教義並修習道術的教徒的通稱。《太霄琅書經》謂:“人行大道,號為道士...度人,須擇出身名門、資性淳良之人。欲入道為道士、女冠者,須齎經戒、符籙在受道院造壇及對齋堂、靜室緣法。弟子受經籙須齎金銀玉帛等信物。入道後,唯道...
簡介 歷史發展 內部概況 道號 派別教義並修習道術的教徒的通稱。《太霄琅書經》謂:“人行大道,號為道士...度人,須擇出身名門、資性淳良之人。欲入道為道士、女冠者,須齎經戒、符籙在受道院造壇及對齋堂、靜室緣法。弟子受經籙須齎金銀玉帛等信物。入道後,唯道...
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歷史沿革 宮名考義 地理環境 宮苑範圍 建築布局的訓練方法。也就是武術界所說的“內煉精氣神,外練筋骨皮”。在這一點上,馬步...丹田、呼吸自然,在意念上都有意念放大、假想等大同小異的要求。也就是說不管哪種武功,通過馬步樁都能得到意念上的特殊鍛鍊,使人體的機能在搏擊中能夠...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納》之秘,在內丹修煉上享有崇高的聲譽,與《同易參同契》同為“丹經之王”。因張...,棄佛入道。以金丹導養術著稱,成為道教南五祖中第三代傳人。著有《丹髓歌...金丹法訣,後又得景霄大雷琅書於黎姆山神人,遂入道。宋徽宗政和年間擢舉道錄...
南五祖 北五祖 七真 超越中、空、心《上天台》作者:離人橫川,已完結。 蒼天再借五百載,鑄我一座上天台。 天台一萬八千丈,步步登上莫徘徊。
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