回目
諸葛亮智辭魯肅 趙子龍計取桂陽
簡介
周瑜欲與玄德決戰，魯肅勸阻，往荊州討荊州九郡。
孫權取合肥不下，周瑜派程普助戰。
玄德命劉琦回襄陽養病，命關雲長守荊州，自領大軍南征零陵，武陵，桂陽，長沙。
趙雲計取桂陽，拒娶趙范寡嫂為妻。
正文
《三國演義》第五十二回卻說周瑜見孔明襲了南郡，又聞他襲了荊襄，如何不氣？氣傷箭瘡，半晌方蘇，眾將再三勸解。瑜曰：“若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣！程德謀可助我攻打南郡，定要奪還東吳。”正議間，魯肅至。瑜謂之曰：“吾欲起兵與劉備、諸葛亮共決雌雄，復奪城池。子敬幸助我。”魯肅曰：“不可。方今與曹操相持，尚未分成敗；主公現攻合淝不下。不爭自家互相吞併，倘曹兵乘虛而來，其勢危矣。況劉玄德舊曾與曹操相厚，若逼得緊急，獻了城池，一同攻打東吳，如之奈何？”瑜曰：“吾等用計策，損兵馬，費錢糧，他去圖現成，豈不可恨！”肅曰：“公瑾且耐。容某親見玄德，將理來說他。若說不通，那時動兵未遲。”諸將曰：“子敬之言甚善。”
於是魯肅引從者徑投南郡來，到城下叫門。趙雲出問，肅曰：“我要見劉玄德有話說。”雲答曰：“吾主與軍師在荊州城中。”肅遂不入南郡，徑奔荊州。見旌旗整列，軍容甚盛，肅暗羨曰：“孔明真非常人也！”軍士報入城中，說魯子敬要見。孔明令大開城門，接肅入衙。講禮畢，分賓主而坐。茶罷，肅曰：“吾主吳侯，與都督公瑾，教某再三申意皇叔，前者，操引百萬之眾，名下江南，實欲來圖皇叔；幸得東吳殺退曹兵，救了皇叔。所有荊州九郡，合當歸於東吳。今皇叔用詭計，奪占荊襄，使江東空費錢糧軍馬，而皇叔安受其利，恐於理未順。”孔明曰：“子敬乃高明之士，何故亦出此言？常言道：物必歸主。荊襄九郡，非東吳之地，乃劉景升之基業。吾主固景升之弟也。景升雖亡，其子尚在；以叔輔侄，而取荊州，有何不可？”肅曰：“若果系公子劉琦占據，尚有可解；今公子在江夏，須不在這裡！”孔明曰：“子敬欲見公子乎？”便命左右：“請公子出來。”只見兩從者從屏風后扶出劉琦。琦謂肅曰：“病軀不能施禮，子敬勿罪。”魯肅吃了一驚，默然無語，良久，言曰：“公子若不在，便如何？”孔明曰：“公子在一日，守一日；若不在，別有商議。”肅曰：“若公子不在，須將城池還我東吳。”孔明曰：“子敬之言是也。”遂設宴相待。
宴罷，肅辭出城，連夜歸寨，具言前事。瑜曰：“劉琦正青春年少，如何便得他死？這荊州何日得還？”肅曰：“都督放心。只在魯肅身上，務要討荊襄還東吳。”瑜曰：“子敬有何高見？”肅曰：“吾觀劉琦過於酒色，病入膏肓，現今面色羸瘦，氣喘嘔血，不過半年，其人必死。那時往取荊州，劉備須無得推故。”周瑜猶自忿氣未消，忽孫權遣使至。瑜令請入。使曰：“主公圍合淝，累戰不捷。特令都督收回大軍，且撥兵赴合淝相助。”周瑜只得班師回柴桑養病，令程普部領戰船士卒，來合淝聽孫權調用。
210年 劉備借荊州卻說劉玄德自得荊州、南郡、襄陽，心中大喜，商議久遠之計。忽見一人上廳獻策，視之，乃伊籍也。玄德感其舊日之恩，十分相敬，坐而問之。籍曰：“要知荊州久遠之計，何不求賢士以問之？”玄德曰：“賢士安在？”籍曰：“荊襄馬氏，兄弟五人並有才名：幼者名謖，字幼常；其最賢者，眉間有白毛，名良，字季常。鄉里為之諺曰：‘馬氏五常，白眉最良。’公何不求此人而與之謀？”玄德遂命請之。馬良至，玄德優禮相待，請問保守荊襄之策。良曰：“荊襄四面受敵之地，恐不可久守；可令公子劉琦於此養病，招諭舊人以守之，就表奏公子為荊州刺史，以安民心。然後南征武陵、長沙、桂陽、零陵四郡，積收錢糧，以為根本。此久遠之計也。”玄德大喜，遂問：“四郡當先取何郡？”良曰：“湘江之西，零陵最近，可先取之；次取武陵。然後湘江之東取桂陽；長沙為後。”玄德遂用馬良為從事，伊籍副之。請孔明商議送劉琦回襄陽，替雲長回荊州。便調兵取零陵，差張飛為先鋒，趙雲合後，孔明；玄德為中軍，人馬一萬五千；留雲長守荊州；糜竺、劉封守江陵。卻說零陵太守劉度，聞玄德軍馬到來，乃與其子劉賢商議。賢曰：“父親放心。他雖有張飛、趙雲之勇，我本州上將邢道榮，力敵萬人，可以抵對。”劉度遂命劉賢與邢道榮引兵萬餘，離城三十里，依山靠水下寨。探馬報說：“孔明自引一軍到來。”道榮便引軍出戰。兩陣對圓，道榮出馬，手使開山大斧，厲聲高叫：“反賊安敢侵我境界！”只見對陣中，一簇黃旗出。旗開處，推出一輛四輪車，車中端坐一人，頭戴綸巾，身披鶴氅，手執羽扇，用扇招邢道榮曰：“吾乃南陽諸葛孔明也。曹操引百萬之眾，被吾聊施小計，殺得片甲不回。汝等豈堪與我對敵？我今來招安汝等，何不早降？”道榮大笑曰：“赤壁鏖兵，乃周郎之謀也，乾汝何事，敢來誑語！”輪大斧竟奔孔明。孔明便回車，望陣中走，陣門復閉。道榮直衝殺過來，陣勢急分兩下而走。道榮遙望中央一簇黃旗，料是孔明，乃只望黃旗而趕。抹過山腳，黃旗紥住，忽地中央分開，不見四輪車，只見一將挺矛躍馬，大喝一聲，直取道榮，乃張翼德也。道榮輪大斧來迎，戰不數合，氣力不加，撥馬便走。翼德隨後趕來，喊聲大震，兩下伏兵齊出。道榮舍死衝過，前面一員大將，攔住去路，大叫：“認得常山趙子龍否！”道榮料敵不過，又無處奔走，只得下馬請降。子龍縛來寨中見玄德、孔明。玄德喝教斬首。孔明急止之，問道榮曰：“汝若與我捉了劉賢，便準你投降。”道榮連聲願往。孔明曰：“你用何法捉他？”道榮曰：“軍師若肯放某回去，某自有巧說。今晚軍師調兵劫寨，某為內應，活捉劉賢，獻與軍師。劉賢既擒，劉度自降矣。”玄德不信其言。孔明曰：“邢將軍非謬言也。”遂放道榮歸。道榮得放回寨，將前事實訴劉賢。賢曰：“如之奈何？”道榮曰：“可將計就計。今夜將兵伏於寨外，寨中虛立旗幡，待孔明來劫寨，就而擒之。”劉賢依計。
當夜二更，果然有一彪軍到寨口，每人各帶草把，一齊放火。劉賢、道榮兩下殺來，放火軍便退。劉賢、道榮兩軍乘勢追趕，趕了十餘里，軍皆不見。劉賢、道榮大驚，急回本寨，只見火光未滅，寨中突出一將，乃張翼德也。劉賢叫道榮：“不可入寨，卻去劫孔明寨便了。”於是復回軍。走不十里，趙雲引一軍刺斜里殺出，一槍刺道榮於馬下。劉賢急撥馬奔走，背後張飛趕來，活捉過馬，綁縛見孔明。賢告曰：“邢道榮教某如此，實非本心也。”孔明令釋其縛，與衣穿了，賜酒壓驚，教人送入城說父投降；如其不降，打破城池，滿門盡誅。劉賢回零陵見父劉度，備述孔明之德，勸父投降。度從之，遂於城上豎起降旗，大開城門，齎捧印綬出城，竟投玄德大寨納降。孔明教劉度仍為郡守，其子劉賢赴荊州隨軍辦事。零陵一郡居民，盡皆喜悅。
玄德入城安撫已畢，賞勞三軍。乃問眾將曰：“零陵已取了，桂陽郡何人敢取？”趙雲應曰：“某願往。”張飛奮然出曰：“飛亦願往！”二人相爭。孔明曰：“終是子龍先應，只教子龍去。”張飛不服，定要去取。孔明教拈閹，拈著的便去。又是子龍拈著。張飛怒曰：“我並不要人相幫，只獨領三千軍去，穩取城池。”趙雲曰：“某也只領三千軍去。如不得城，願受軍令。”孔明大喜，責了軍令狀，選三千精兵付趙雲去。張飛不服，玄德喝退。趙雲領了三千人馬，逕往桂陽進發。早有探馬報知桂陽太守趙范。范急聚眾商議。管軍校尉陳應、鮑隆願領兵出戰。原來二人都是桂陽嶺山鄉獵戶出身，陳應會使飛叉，鮑隆曾射殺雙虎。二人自恃勇力，乃對趙范曰：“劉備若來，某二人願為前部。”趙范曰：“我聞劉玄德乃大漢皇叔；更兼孔明多謀，關、張極勇；今領兵來的趙子龍，在當陽長坂百萬軍中，如入無人之境。我桂陽能有多少人馬？不可迎敵，只可投降。”應曰：“某請出戰。若擒不得趙雲，那時任太守投降不遲。”趙范拗不過，只得應允。陳應領三千人馬出城迎敵，早望見趙雲領軍來到。陳應列成陣勢，飛馬綽叉而出。趙雲挺槍出馬，責罵陳應曰：“吾主劉玄德，乃劉景升之弟，今輔公子劉琦同領荊州，特來撫民。汝何敢迎敵！”陳應罵曰：“我等只服曹丞相，豈順劉備！”趙雲大怒，挺槍驟馬，直取陳應。應捻叉來迎，兩馬相交，戰到四五合，陳應料敵不過，撥馬便走。趙雲追趕。陳應回顧趙雲馬來相近，用飛叉擲去，被趙雲接住。回擲陳應。應急躲過，雲馬早到，將陳應活捉過馬，擲於地下，喝軍士綁縛回寨。敗軍四散奔走。雲入寨叱陳應曰：“量汝安敢敵我！我今不殺汝，放汝回去；說與趙范，早來投降。”陳應謝罪，抱頭鼠竄，回到城中，對趙范盡言其事。范曰：“我本欲降，汝強要戰，以致如此。”遂叱退陳應，齎捧印綬，引十數騎出城投大寨納降。雲出寨迎接，待以賓禮，置酒共飲，納了印綬，酒至數巡，范曰：“將軍姓趙，某亦姓趙，五百年前，合是一家。將軍乃真定人，某亦真定人，又是同鄉。倘得不棄，結為兄弟，實為萬幸。”雲大喜，各敘年庚。雲與范同年。雲長范四個月，范遂拜云為兄。二人同鄉，同年，又同姓，十分相得。至晚席散，范辭回城。次日，范請雲入城安民。雲教軍士休動，只帶五十騎隨入城中。居民執香伏道而接。雲安民已畢，趙范邀請入衙飲宴。酒至半酣，范復邀雲入後堂深處，洗盞更酌。雲飲微醉。范忽請出一婦人，與雲把酒。子龍見婦人身穿縞素，有傾國傾城之色，乃問范曰：“此何人也？”范曰：“家嫂樊氏也。”子龍改容敬之。樊氏把盞畢，范令就坐。雲辭謝。樊氏辭歸後堂。雲曰：“賢弟何必煩令嫂舉杯耶？”范笑曰：“中間有個緣故，乞兄勿阻：先兄棄世已三載，家嫂寡居，終非了局，弟常勸其改嫁。嫂曰：‘若得三件事兼全之人，我方嫁之：第一要文武雙全，名聞天下；第二要相貌堂堂，威儀出眾；第三要與家兄同姓。’你道天下那得有這般湊巧的？今尊兄堂堂儀表，名震四海，又與家兄同姓，正合家嫂所言。若不嫌家嫂貌陋，願陪嫁資，與將軍為妻，結累世之親，如何？”雲聞言大怒而起，厲聲曰：“吾既與汝結為兄弟，汝嫂即吾嫂也，豈可作此亂人倫之事乎！”趙范羞慚滿面，答曰：“我好意相待，如何這般無禮！”遂目視左右，有相害之意。雲已覺，一拳打倒趙范，徑出府門，上馬出城去了。
范急喚陳應、鮑隆商議。應曰：“這人發怒去了，只索與他廝殺。”范曰：“但恐贏他不得。”鮑隆曰：“我兩個詐降在他軍中，太守卻引兵來搦戰，我二人就陣上擒之。”陳應曰：“必須帶些人馬。”隆曰：“五百騎足矣。”當夜二人引五百軍徑奔趙雲寨來投降。雲已心知其詐，遂教喚入。二將到帳下，說：“趙范欲用美人計賺將軍，只等將軍醉了，扶入後堂謀殺，將頭去曹丞相處獻功：如此不仁。某二人見將軍怒出，必連累於某，因此投降。”趙雲佯喜，置酒與二人痛飲。二人大醉，雲乃縛於帳中，擒其手下人問之，果是詐降。雲喚五百軍入，各賜酒食，傳令曰：“要害我者，陳應、鮑隆也；不乾眾人之事。汝等聽吾行計，皆有重賞。”眾軍拜謝。將降將陳、鮑二人當時斬了；卻教五百軍引路，雲引一千軍在後，連夜到桂陽城下叫門。城上聽時，說陳、鮑二將軍殺了趙雲回軍，請太守商議事務。城上將火照看，果是自家軍馬。趙范急忙出城。雲喝左右捉下，遂入城，安撫百姓已定，飛報玄德。
玄德與孔明親赴桂陽。雲迎接入城，推趙范於階下。孔明問之，范備言以嫂許嫁之事。孔明謂雲曰：“此亦美事，公何如此？”雲曰：“趙范既與某結為兄弟，今若娶其嫂，惹人唾罵，一也；其婦再嫁，使失大節，二也；趙范初降，其心難測，三也。主公新定江漢，枕席未安，雲安敢以一婦人而廢主公之大事？”玄德曰：“今日大事已定，與汝娶之，若何？”雲曰：“天下女子不少，但恐名譽不立，何患無妻子乎？”玄德曰：“子龍真丈夫也！”遂釋趙范，仍令為桂陽太守，重賞趙雲。張飛大叫曰：“偏子龍幹得功！偏我是無用之人！只撥三千軍與我去取武陵郡，活捉太守金鏇來獻！”孔明大喜曰：“翼德要去不妨，但要依一件事。”正是：軍師決勝多奇策，將士爭先立戰功。
未知孔明說出那一件事來，且看下文分解。
賞析
上回我們在《借荊州？》一章中便就說到，演義中魯肅和諸葛亮訂約劉琦死後還荊州，便是這回演義中的事了。
“孔明曰：“子敬乃高明之士，何故亦出此言？常言道：‘物必歸主。’荊襄九郡，非東吳之地，乃劉景升之基業。吾主固景升之弟也。景升雖亡，其子尚在。以叔輔侄，而取荊州，有何不可？”肅曰：“若果系公子劉琦占據，尚有可解；今公子在江夏，須不在這裡！”孔明曰：“子敬欲見公子乎？”便命左右：“請公子出來。”只見兩從者從屏風后扶出劉琦。琦謂肅曰：“病軀不能施禮，子敬勿罪。”魯肅吃了一驚，默然無語，良久，言曰：“公子若不在，便如何？”孔明曰：“公子在一日，守一日；若不在，別有商議。”
史書中並無魯肅和諸葛亮的借荊州一事，但是在《先主傳》中說到：“先主表琦為荊州刺史，”由此可見，劉琦在當時的情況下確實有著比較特殊的地位。這便是我們本章要說的主題：
“龍生龍，老鼠的兒子打地洞”
我們所知，中國古代，甚或說世界古代史最大的特徵之一便是：血緣在權力政治占據著極端重要的地位。在前文《兗州和徐州》《長子繼承下的迷霧》《養子》幾章中，已經數次涉及了這個問題，雖然在幾章中都談到了非血緣或者與傳統繼承制度不同的要點，但是總體來說，中國自傳說中的堯舜禪讓之後，便一直延續著以血緣為核心繼承和分配權力的體系，皇室自不必說，社會中的各個階層，自官僚貴族到商人平民，非不是以血緣為核心，形成大大小小的家族，甚或形成同姓的宗族。（一般宗族是以若干代前同一個祖先傳下的子孫可視為同一宗族，據說是以四代前為基準，但是在實際情況下，往往有超越四代之前的，如古代農村常有一村同姓的情況，這些農村的人往往便是尊奉同一祖先，同一宗族，這在現代農村也可以常見到，此外便如劉備劉表等人，便是所謂的漢室宗親，都是屬於劉氏宗族的人，還有更廣的以同姓便為一宗，所謂的五百年前是一家，如本回演義中的趙范與趙雲便是這樣拉上關係的。）其最典型者莫過於魏晉南北朝的士族鼎盛時期，所謂“上品無寒門，下品無士族。”官職高低不是以實力，而是以血緣為依據。
至於西方自然也不例外，古希臘和古羅馬在城邦時代固然有民主選舉執政官的傳統，但是細究其中的歷史，仍不外乎是幾大家族操縱。到了帝國時期和封建時代，王公貴族也將自己的家族用血緣包裹的嚴嚴實實，生怕與那些庶民們產生聯繫。雖說歐洲大陸並沒有統一，但是這些貴族通過聯姻等手段將歐洲大陸上的貴族們聯繫成一體，仔細算來，歐洲各王國朝代雖然頻繁，但是權力的交接只是由一個貴族世家轉移到另一個罷了，若是平民介入其中，便會引得整個貴族世界側目，這種排他性絲毫不遜色於古代中國。
宗族宗法制度的內容極其廣泛，寫出來要一本書都不止，自然不可能就是在一章之內便能談到的，本章就只是說說宗族宗法制度的核心，便是血緣。宗族對血緣看的極重，在《長子繼承下的迷霧》一章我們便說到宗族中分大宗小宗，長子往往作為大宗，占據著極其重要的地位，《養子》一章我們也說到若是要異姓收養為子改祖歸宗，是要得到宗族內部的允許的，宗族往往不同意收養異姓為子，養子也往往以同姓同宗為先。至於劉邦那著名的白馬誓，“非劉姓不得為王。”更是將血緣的重要性凸現出來。
黑格爾說，“存在即合理”。對這句名言我並不以為然，但是若說“存在一定時間並受過一定考驗的事物有其道理之處”，我則深以為然。血緣能作為長期以來的社會制度的核心，確實有其獨到之處。而其中在我看來，最重要的一點，便是減少了繼承制度的成本問題。
在財產私有，權力私有的社會體制之下，不單個人保有私人財產和權力成為一個重要問題，財產權力的繼承也成為一個相當棘手的問題。以最現代的觀點看來，個人的財產和權力應當屬於個人，而與其有血緣關係的子嗣假如並無貢獻的話，並沒有權力獲得父輩的財物權力。但是，這就意味著一旦一個人死去，其所有的財物權力將成為無主之物，這樣的真空必然引發一場爭奪，而隨著財物和權力越大，爭奪也會越將慘烈，為了避免這樣的情況，必須，或者說，自然而然的形成了一種繼承慣例，讓有血緣的子嗣繼承財產。
為何選擇有血緣關係的人，最重要的便是簡單，選擇諸如有實力有智慧等等的選項都太多繁瑣，驗證成本過高，只有血緣的成本最小。而且在家庭形成之後，有血緣的家庭往往是全體而不是以個人的身份參與社會競爭，這樣一來，從某種程度上來說，他們也是財物的部分擁有者。（當然，這只能解釋於成年子嗣）而隨著時代的發展，這種慣例不斷細化，形成比如長子繼承等等措施，並贏得社會認可，形成法律或宗法制度。
在繼承著財物和權力的同時，繼承人也要對祖輩作出相應的回報，如祭祖，延續家族等等。（西方對祖先的崇拜尤其在基督教進入之前並不亞於東方社會。）這自不必說，但是為了維護延續家族的榮光。在漫長的過程中，貴族漸漸將血緣神聖化，將自己與其他等級的人區分開，所謂的“君權神授”，從某種意義上，也就是血緣神聖化的一種表現形式。
為了使自己的血緣神聖化，最早期的人是製造出各種神作為自己的祖輩，或者說將自己的祖輩塑造為神。這在東西方神話中都能找到影子，我們看那些古代帝王，莫不是神的後裔，便是這個緣故，在之後便是將自己的祖輩的英雄事跡廣為宣傳，皇帝國王最為簡單了，開國帝王無人可比，那些大臣大將自然要好好宣傳一下了，其中也不乏宣傳的過頭的。（也有一種是拉一些英雄作為自己的祖輩的事。）再後來也有一些比較淺薄的，自然我們也可以說現實吧，乾脆也不要英雄事跡了，就比我們祖輩哪個官大吧。種種這些，都是要說明一點，我們家的血緣優良啊。
到了現代，種種這些都不行啦，連教會都不敢說太陽圍繞地球轉了。沒事，說法總是有的，我們完全可以用科學來解釋血緣的優良性嘛，所以教育說精英論一躍而出，成為新血統論的頂梁之柱。糾纏了這么多年了，其實貴族們就是想要說一點：
“龍生龍，老鼠的兒子打地洞”嘛！
回評
毛宗崗批語
荊州者，大漢之荊州，而非劉表之荊州也。非劉表之荊州，何必劉表之子方可有？即以為劉表之荊州，而劉表之子可有，劉表同宗之弟何不可有？然使孔明執此語以謝魯肅，則東吳之攻我必速矣。東吳攻我，則我勢危；曹操見我與吳之相攻，而復乘其間以圖我，則我愈危。故不若借劉琦以緩之；而彼不肯緩，則以將死之劉琦暫緩之：此孔明之明而熟於計也。
前回玄德所取者，荊州尚未半耳。周瑜即能聽魯肅之言而不攻劉備，安肯不分取荊州之半而遂去乎？周瑜之所以去者，有吳侯之召也；吳侯之所以召者，有合淝之戰也。人但知周瑜之戰曹仁，適為孔明取三郡之助；而不知孫權之戰合淝，又適為孔明取四郡之助也。
三國人才絕異，而其形貌亦多有異者，如：大耳之玄德、赤面長髯之關公、虎鬚環眼之翼德、碧眼紫須之仲謀及須之曹彰，所皆奇矣；而又有白眉之馬良，至今稱眾中之尤者，必曰白眉。雖然，形貌末耳。舜重瞳，重耳重瞳，項羽亦重瞳，黃巢左目亦重瞳；或聖而帝，或譎而霸，或勇而亡，或好殺而亡。人之賢不賢，豈在貌之異不異哉！
馬良請表劉琦為荊州牧以安眾心，可見荊州之人未忘劉表，其從曹操者，迫於勢耳。使玄德於劉表託孤之日而遂自取，則人心必不附；人心不附，則曹操來追而內變必作。故知玄德之遲於取荊州，未為失算矣。或曰：荊州之人，既已未忘劉表；益州之人，豈其不念劉璋？玄德不背劉表於死後，而獨可奪劉璋於生前，其故何歟？曰：荊州者，東吳之所必爭也，宜權借劉琦以謝東吳；益州則非張魯之所敢爭也，不必存劉璋以謝張魯。當曹操習戰玄武之時，未嘗須臾忘荊州也。外患既迫，我何能猝定荊州之人心而消其內憂？及曹操既破張魯之後，勢未暇遽窺益州也。外患尚遲，則我可徐撫益州之人心而戢其內變。是以荊州之事，不得以益州律之。
劉度納降，只是一番；趙范納降，卻有兩番；孔明取零陵，只是一番，子龍取桂陽，卻有兩番。於道榮之詐，孔明知之而縱之，以行我計，妙在暗寫；陳應、鮑龍之詐，子龍知之而殺之，用其帶來之人以行我計，妙在明寫。即一回之中，而前事與後事無一毫相犯，前文後文亦無一毫相犯。問近日稗官能有此否？
劉備取劉焉婦，而趙雲不取趙范之嫂，是趙雲過於劉備矣；繡恥以其嬸事曹操，而趙范願以其嫂事趙雲，是趙范不如張繡矣。趙范之意，以為嫂復作嫂，一重親何妨更做兩重親；趙雲之意，以為兄同是兄，一家人豈可更作兩家事。
趙范之愛子龍，以為親，卻是極疏；子龍之怒趙范，以為疏，卻是極親。纔通譜便令見嫂，是真以之為兄也，親也；然纔通譜便令娶嫂，是原不以之為兄也，疏也。纔通譜便打，是不認之為弟也，疏也；然纔通譜便打，是已認之為弟也，親也。自子龍一打之後，而叔真是叔，嫂真是嫂，弟真是弟，兄真是兄也。
趙子龍之事，戲成數聯云：太守華堂出粉面，可惜莽相如負卻卓王孫；佳人翠袖捧金鐘，又憐美玉環不遇韋節度。李靖無心，枉了善識人的紅拂；令公有院，逢著不解事的千牛。老拳一擊，打斷了駕鵲仙橋；美酒三杯，撮不合行雲巫峽。雖非認義哥哥，也仿著雲長秉燭；不學多情叔叔，羞殺他曹植思甄。此數聯俱堪絕倒。
李贄總評
孔明妙處，是以公子塞口，且公子之病，亦未必真，可惜子敬不知耳。
趙子龍不娶趙范之嫂，只恐其是美人計耳，然亦不可及矣。以視曹孟德好色之輩，何止天淵也。
鍾敬伯總評
美色人人愛，不娶趙范之嫂，子龍雖恐是美人計，然其對玄德日：“安敢以一婦人而廢主公之政？”且日：“但恐名譽不立，何患無妻子？”真丈夫至言也，如之何其可及也？
