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苦學年來未有涯，青燈黃卷月籠紗。詩文書畫兼醫學，千載學林一奇葩。——趙朴初詩讚洪丕謨
作者簡介
洪丕謨（1940－2005），浙江寧波人，被學術界譽為“奇人”、“江南才子”、“上海灘上一枝筆”，曾任華東政法學院文學院文學與法研究所所長、華東政法學院古籍整理研究所教授、中國書法家協會第一屆學術委員、上海市大學書法教育協會會長、香港中醫專業學院客座教授、第一屆中國書法家協會學術委員。他還是一位勤奮的多產作家，一生創作撰寫了百餘部、2000萬字文史方面的著作。目錄
引言中醫總論
中國醫藥源遠流長
中醫理論獨樹一幟中醫屬性幾多般
中國人體解剖的歷史進程
中醫教育和世界上第一所醫學學校
上工治未病
方藥漫話
中藥炮製法
中藥常用劑型
中藥“歸經”及其臨床套用
“七方”和“十劑”
漫話“溫里劑”和“回陽劑”
常用補藥分類和套用補藥的注意點
中藥幫你抗衰老
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中國醫藥源遠流長
中醫藥學，源遠流長，寶藏豐富，象徵著幾千年來我國人民和疾病鬥爭的睿智。
《史記•補三皇本紀》說：“神農氏以赭鞭（一種紅色的竹根）鞭（意為採掘）草木，始嘗百草，始有醫藥。”可見早在原始社會，我國先民們就已經有了醫藥活動。隨著生產的不斷發展和生產工具的逐步改進，原始人類逐漸認識到了可以治病的藥物，摸索出了一些原始的治病方法，並學會製作骨針之類可供醫療的原始工具，構成了我國醫藥史上的起源階段。
醫藥活動離不開人，原始時期，史載神農之外，有史可稽的傳說中的醫藥人物，大致有伏羲、黃帝、僦季貸、岐伯、雷公、桐君、鬼臾區、俞跗、少俞、伯高等人。這些人肇開洪基，為在黑暗中摸索的原始醫學開出了一線光明。
春秋時期，巫術盛行。醫巫原自不分，《尚書》有云：“周公禱武王之疾而瘳。”其時以殷王朝的賢大夫巫彭和巫鹹最為有名，以至《說文解字》有“古者，巫彭初作醫”的說法。然而巫醫治病，也並非全然不用藥物，如《山海經•海內西經》就說：“開明者，有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相……操不死之藥以距之。”
周王朝時，隨著社會發展和醫藥知識的積累，以及巫師隊伍本身的分化，巫、醫開始分道揚鑣，其顯著標誌是出現了專職醫生和醫療分科，以及設立了醫事制度。《周禮•天官冢宰》記載，當時有食醫中士二人，疾醫中士八人，瘍醫下士八人，獸醫下士四人，到年尾則考查他們的醫事，以核定他們的級別和俸祿。
在藥物劑型上，早在商朝就已經出現了治病用的藥酒，並有所謂伊尹創製湯藥的說法。伊尹為商湯大臣，他所發明的湯藥，為藥物相互配合後降低毒性、提高藥效，並由生藥向熟藥過渡，邁出了可喜的一步。
這一時期，還為後世留下了一個“病人膏肓”的醫學典故。當年秦國名醫醫緩為晉景公治病，診斷結果，醫緩認為：“疾不可為也，在肓之上，膏之下。攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”
